امام بخارى و جايگاه صحيحش - قاسم اف، الياس - الصفحة ٧٠٤ - ٢٠ عمر بن خطاب و نفى نفع و ضرر داشتن حجر الاسود

را برايش بيان كرده‌اند. همچنين صالحى شامى‌[١] قبل از اين حديث و تذكر اميرالمؤمنين عليه السلام دو خبر ديگر به نقل از ابوشيخ و او از امام باقر عليه السلام و به نقل از ابوشيخ و مصنف عبدالرزاق و آن‌ها از فاطمه دختر امام حسن عليه السلام اين قسمت از حديث را كه خداوند متعال عهد گرفت و آن را حجر الاسود بلعيد و قيامت به نفع هر كسى كه او را لمس نمود گواهى خواهد داد، نقل كرده است. همچنين اخبار فراوان ديگر كه در زير با برخى آن‌ها آشنا خواهيم شد كه هم واقعيت داشتن تذكر اميرالمؤمنين عليه السلام را روشن مى‌كند و هم اين را كه عمر بن خطاب فهمش خطا بوده و بخارى با تصرف چنين برداشت خلاف نص خليفه دوم را به عنوان دين صحيح، در اختيار مسلمين قرار داده است.

١. عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: إن لهذا الحجر لسانا و شفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق؛[٢] پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: همانا اين حجر زبان و دو لب دارد كه قيامت به نفع كسى كه او را بر حق لمس كرده، شهادت خواهد داد.

حاكم، البانى و شعيب ارنؤوط سند اين حديث را صحيح دانسته‌اند.

٢. عن بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق؛[٣] پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: اين حجر قيامت مى‌آيد (مبعوث مى‌شود) در حالى كه دو چشم دارد كه با آن مى‌بيند و زبان دارد كه با آن سخن مى‌گويد و به نفع هر كسى كه او را بر حق لمس كرده، شهادت مى‌دهد.

[١] . سبل الهدى و الرشاد، ج ١، ص ١٧٦.

[٢] . مسند احمد، ج ١، ص ٢٦٦، ح ٢٣٩٨؛ صحيح ابن خزيمه، ج ٤، ص ٢٢١؛ المستدرك على الصحيحين، ج ١، ص ٦٢٧، ح ١٦٨٠؛ جامع الصغير و زياداته، ج ١، ص ٣٩٥، ح ٣٩٤٧.

[٣] . مسند احمد، ج ١، ص ٢٤٧، ح ٢٢١٥ و ٢٦٤٣ و ٢٧٩٧؛ سنن ابن ماجه، ج ٢، ص ٩٨٢، ح ٢٩٤٤؛ سنن ترمذى، ج ٢، ص ٢١٨، ح ٩٦٨؛ صحيح ابن حبان، ج ٩، ص ٢٦.