نهج البلاغه

(١)

لمحطه خاطفه عن سیره الإمام علیه السلام

٧ ص

(٢)

موضوعات نهج البلاغه

نداء لأمه الإسلام

فصل نذکر فیه شیئا من غریب کلامه المحتاج إلی التفسیر

1- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

٥٦٣ ص

(٨٠٨)

2- فهرسُ المَوضوعات العَامه مرتّبه عَلی حُرُوفِ المُعجَمْ

٧٣٣ ص

(٨٠٩)

3- فهرس الخطب و أنواعها

٧٦٩ ص

(٨١٠)

4- فهرس الرّسائل و انواعها

٧٨٨ ص

(٨١١)

5- فهرس الآیات القرآنیّه

٧٩٦ ص

(٨١٢)

6- فهرس الأحادیث النّبویّه

٨٠٣ ص

(٨١٣)

7- فهرس العقائد الدّینیه

٨٠٦ ص

(٨١٤)

8- فهرس الأحکام الشرعیّه

٨١٠ ص

(٨١٥)

9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

٨١٣ ص

(٨١٦)

10- فهرس التعالیم و الوصایا الاجتماعیّه

٨١٥ ص

(٨١٧)

11- فهرس الأدعیه و الابتهالات

٨١٧ ص

(٨١٨)

12- فهرس الأبیات الشعریه

٨١٨ ص

(٨١٩)

13- فهرس الأعلام من الرّجال و النساء و القبائل و الطوائف و الشعوب

16- فهرس الکواکب و الأفلاک

٨٢٩ ص

(٨٢٣)

17- فهرس المعادن و الجواهر

٨٣٠ ص

(٨٢٤)

18- فهرس الاماکن و البلدان

٨٣٠ ص

(٨٢٥)

19- فهرس الوقائع التاریخیه

٨٣٢ ص

(٨٢٦)

20- الفهرس التفصیلی لموادّ الکتاب علی ترتیب صفحاتها فی هذه الطبعه

نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٦٦٠ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه

(٢٨٠٧)مُحَادّیهِ - جمع محادّ -:

الشدید المخالفه.

(٢٨٠٨)الرکن: العز و المنعه.

(٢٨٠٩)تَئِقَ الحوضُ - کفرح -: امتلأ.

و أتأقه: ملأه.

(٢٨١٠)المَوَاتح - جمع ماتح -: نازع الماء من الحوض.

(٢٨١١)العَفاء - کسحاب -: الدروس و الاضمحلال.

(٢٨١٢)الجَذّ: القطع.

(٢٨١٣)الضَنْک: الضیق.

(٢٨١٤)الوُعُوثه: رخاوه فی السهل تغوص بها الأقدام عند السیر فیعسر المشی فیه.

(٢٨١٥)الوَضَح - محرکه -: بیاض الصبح.

(٢٨١٦)العَصَل - بفتح الصاد -: الاعوجاج یصعب تقویمه.

(٢٨١٧)وَعَث الطریق: تعسّر المشی فیه.

(٢٨١٨)الفَجّ: الطریق الواسع بین جبلین.

(٢٨١٩)أساخ: أثبت. و أصل ساخ غاص فی لین و خاض فیه.

(٢٨٢٠)الأسْناخ: الأصول. و غزرت:

کثرت.

(٢٨٢١)شبّت النار: ارتفعت من الایقاد.

(٢٨٢٢)المَنار: ما ارتفع لتوضع علیه نار یهتدی إلیها.

(٢٨٢٣)السُفّار - بضم فتشدید -: ذوو السفر، أی یهتدی إلیه المسافرون فی طریق الحق.

(٢٨٢٤)الأعلام: ما یوضع علی أولیات الطرق و أوساطها لیدل علیها.

(٢٨٢٥)مُشْرِف المنار: مرتفعه.

(٢٨٢٦)مُعْوِذُ المثار: من أعوذ - بالذال کأعاذ - بمعنی ألجأ. و المَثار:

مصدر میمی من ثار الغبار إذا هاج، أی لو طلب أحد إثاره هذا الدین لألجأه إلی مشقه لقوته و متانته.

(٢٨٢٧)الاطّلاع: الاتیان، اطّلع فلان علینا. أی أتانا.

(٢٨٢٨)خُشونه المِهاد: کنایه عن شده آلام الدنیا.

(٢٨٢٩)أزِف - کفرح -: أی قرب، و المراد من القیاد انقیادها للزوال.

(٢٨٣٠)الأشراط - جمع شرط کسبب -:

أی علامات انقضائها.

(٢٨٣١)التصرّم: التقطع.

(٢٨٣٢)الانفصام: الانقطاع. و إذا انفصمت الحلقه انقطعت الرابطه.

(٢٨٣٣)انتشار الأسباب: تبددها حتی لا تضبط.

(٢٨٣٤)عَفَاء الاعلام: اندراسها.

(٢٨٣٥)خَبَتِ النار: انطفأت.

(٢٨٣٦)المِنْهاجَ: الطریق الواسع.

(٢٨٣٧)النَهْج هنا السلوک. و یضلّ رباعی.

أی لا یکون من سلوکه إضلال.

(٢٨٣٨)بُحْبُوحه المکان: وسطه.

(٢٨٣٩)الریاض - جمع روضه -: و هی مستنقع الماء فی رمل أو عشب.