نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٦٧٤ - ١- فهرس الالفاظ الغریبه المشروحه حسب تعاقب ارقامها فی هذه المطبوعه
(٣٢٧٥)خمود العمل: انقطاعه بحلول الموت.
(٣٢٧٦)صعود الملائکه لعرض أعمال العبد إذا انتهی أجله لیس بعده توبه.
(٣٢٧٧)منظور: أی ممهل من اللّه لا یأخذه بالعقاب إلی أن یعمل فیعفو عن تقصیره و یثیبه علی عمله.
(٣٢٧٨)زَمّها: قادها بقیادها.
(٣٢٧٩)الجُفاه - بضم الجیم -: جمع جاف أی غلیظ فظ.
(٣٢٨٠)الطَغَام - کسحاب -: أوغاد الناس و العبید، کنایه عن ردیئی الأخلاق.
(٣٢٨١)الأقزام: - جمع قزم بالتحریک - أرذال الناس جمعوا من کل أوب أی ناحیه.
(٣٢٨٢)الشَوْب: الخلط، کنایه عن کونهم أخلاطا لیسوا من صراحه النسب فی شیء.
(٣٢٨٣)قطعوا أوتارکم: أی قطعوا أوتار القسی.
(٣٢٨٤)شِیموا سیوفکم: أغمدوها و لا تقاتلوا. و قواصی الإسلام: أطرافه.
و رمی الصّفاه - بفتح الصاد - کنایه عن طمع العدو فیما بالید. و أصل الصفاه الحجر الصلد.
(٣٢٨٥)ولائج: جمع ولیجه، و هی ما یدخل فیه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقیا من مفترس.
(٣٢٨٦)نِصاب الحق: أصله، و الأصل فی معنی النصاب مقبض السکین، فکأن الحق نصل ینفصل عن مقبضه و یعود إلیه.
(٣٢٨٧)انزاح: زال.
(٣٢٨٨)انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته:
بکسر الباء: أی عن أصله، مجاز عن بطلان حجته و انخذاله عند هجوم جیش الحق علیه.
(٣٢٨٩)عقل الوعایه: حفظ فی فهم و الرعایه: ملاحظه أحکام الدین و تطبیق الأعمال علیها و هذا هو العلم بالدین.
(٣٢٩٠)الهَتْف: مصدر هتف یهتف إذا نادی.
(٣٢٩١)نَضَحَ الجملُ الماءَ: حمله من بئر أو نهر لیسقی به الزرع فهو ناضح. الغرب - بفتح فسکون -:
الدلو العظیمه، و الکلام تمثیل للتسخیر.
(٣٢٩٢)مُسْتَأدِیکم: طالب منکم أداء شکره.
(٣٢٩٣)مُمْهِلکم: معطیکم مهله.
(٣٢٩٤)أصل المضمار المکان تضمّر فیه الخیل أی تحضر للسباق. و هو هنا کنایه عن مده العمر.
(٣٢٩٥)لتتنازعوا سَبَقَهُ: أی تتنافسوا فی سبقه. و السبق - بالتحریک - الخطر یوضع بین المتسابقین یأخذه السابق منهم و هو هنا الجنه.