نهج البلاغه - صبحي صالح - الصفحة ٣٤ - نداء لأمه الإسلام
و کنت قد بوبت ما خرج من ذلک أبوابا و فصلته فصولا فجاء فی آخرها فصل یتضمن محاسن ما نقل عنه علیه السلام من الکلام القصیر فی المواعظ و الحکم و الأمثال و الآداب دون الخطب الطویله و الکتب المبسوطه فاستحسن جماعه من الأصدقاء ما اشتمل علیه الفصل المقدم ذکره معجبین ببدائعه و متعجبین من نواصعه[١] و سألونی عند ذلک أن أبتدئ بتألیف کتاب یحتوی علی مختار کلام مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام فی جمیع فنونه و متشعبات غصونه من خطب و کتب و مواعظ و أدب علما أن ذلک یتضمن من عجائب البلاغه و غرائب الفصاحه و جواهر العربیه و ثواقب[٢] الکلم الدینیه و الدنیویه ما لا یوجد مجتمعا فی کلام و لا مجموع الأطراف فی کتاب إذ کان أمیر المؤمنین علیه السلاممشرع الفصاحه و موردها[٣] و منشأ البلاغه و مولدها و منه علیه السلام ظهر مکنونها و عنه أخذت قوانینها و علی أمثلته حذا کل قائل خطیب[٤] و بکلامه استعان کل واعظ بلیغ و مع ذلک فقد سبق و قصروا و تقدم و تأخروا لأن کلامه علیه السلام الکلام الذی علیه مسحه[٥] من العلم الإلهی و فیه عبقه[٦] من الکلام النبوی فأجبتهم إلی الابتداء بذلک عالما بما فیه من عظیم النفع و منشور الذکر و مذخور الأجر و اعتمدت به[٧] أن أبین عن عظیم قدر أمیر المؤمنین علیه السلام فی هذه الفضیله مضافه إلی المحاسن الدثره[٨] و الفضائل الجمه و أنه علیه السلام انفرد ببلوغ غایتها عن جمیع السلف الأولین الذین إنما یؤثر[٩] عنهم منها القلیل النادر و الشاذ الشارد[١٠]. فأما کلامه فهو البحر الذی لا یساجل[١١] و الجم الذی لا یحافل[١٢]