افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣٣ - خدا يا! ما را از مصاديق آيه ى ذيل قرار بده

توسط آن حضرت (ص) داشتند، آيه براى اقناع آنان نازل شده است و لفظ (ما اتاكم) مناسب اين وجه است.

ممكن است مراد يك حكم عام باشد كه همه‌ى امور مالى و سياسى و اخلاقى و اجتماعى و ادارى و نظامى را شامل شود. مؤيد اين عموم اولًا جمله‌ (وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ) به جاى (و ما لم يؤتك) است. وثانياً اطلاقات آيات وارده ديگر قرآن در اطاعت از رسول است. و ثالثاً ده روايت از ائمه اهل بيت (عليهم السلام) در اصول كافى‌[١] در مورد تفويض احكام به خاتم النبيين (ص) نقل شده است كه عموم آيه‌ى فوق را تحكيم مى‌كند و آنچه كه از اين روايات ده‌گانه، معتبرالسند است در معجم الاحاديث المعتبرة مذكور است.[٢]

قابل توجه اين كه تفويض بر چند قسم است كه بعضى از اقسام آن حق و بعضى باطل است كه تفصيل آن را در معجم الاحاديث و بعضى از كتب كلامى خود بيان داشته‌ايم.

خدا يا! ما را از مصاديق آيه‌ى ذيل قرار بده‌

خدوندا ما را در اين آخرعمر، از كسانى قرار بده كه در حال احتياج، ديگران را بر خود (در امور عالى) ترجيح مى‌دهند چه روحانيت خوب؛ بلكه چه إنسانيتى زيبا، اين صفت براى انصار خيلى فضيلت آورده است كه حق آنان بوده.

راستى ما كجا و اينان كجا؟ ببين تفاوت راه از كجا تا بكجاست. «وَ الَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَ الْإِيمانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هاجَرَ إِلَيْهِمْ وَ لا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ...» (الحشر: ٩)؛ انصار در معنويت ايمان خود مهاجرينى‌

[١] - اصول الكافى ج ١/ ٢٦٧ تا ٢٦٨

[٢] - معجم الاحاديث المعتبرة ج ١/ ٤٧٣ تا ٤٧٦