افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٢١ - يك بحث مغلق عقلى و كلامى

مقابل كتاب نباشد؛ بلكه جزء مطالب كتاب باشد كه به خاطر اهميت عدالت اجتماعى و عدالت اخلاقى آن را جداگانه بيان فرموده است؛ بلى تفسير ميزان مذكور محتاج به تأمل بيشتر است.

در مورد هدف بعثت رسول اسلام- صلى الله عليه و اله- تلاوت آيات و تزكيه امت و تعليم كتاب و حكمت را در سوره جمعه و غيره بيان داشته است.

٥- در مورد انزال حديد دو احتمال است؛ يكى: انزال حسى كه بعضى ازدانشمندان علوم تجربى گفته كه كره‌ى خاكى زمين در بطن خود آهن را نپرورانيده؛ بلكه خداوند آن را براى رفع حاجتهاى مادى بشر ازكرات ديگر به زمين انداخته كه آهسته آهسته به داخل آن استقرار يافته كه در اين صورت جمله‌ى «و انزلنا الحديد» معجزه‌ى علمى قرآن مجيد است.

دوم: انزال معنوى و ايجاد ذراتى دردل زمين باشد مانند: «... وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ...» (الزمر: ٦) كه به اراده‌ى آسمانى خداوند تبديل به آهن شده است. آهن رحمت خداوند است و كسى به منافع آن ناآگاه نيست و يكى از منافع آن دفاع و جهاد است كه دين خدا به حاكميت برسد و مردم به نعمت‌هاى ابدى آخرت نايل آيد.

يك بحث مغلق عقلى و كلامى‌

معناى جمله‌ى «و ليعلم الله بالغيب» به فارسى چنين مى‌شود: تا اينكه خدا بداند چه دسته‌هايى او و رسول او را يارى مى‌رساند؛ يعنى خداوند بعد از خلقت بشر و آمدن انبياء، آن وقت مى‌داند كه چه كسى به شمشير آهنى، دين خدا را يارى مى‌رساند.! در حالى كه خدا به همه چيز از ازل عالم بوده است و دلايل عقلى آن در كتب علم كلام و حكمت مذكور است و در قرآن هم آياتى بر اثبات اين مطلب دلالت دارد و بعضى‌ «لِيَعْلَمَ اللَّهُ» را به تمييز