افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤٩ - نماز جمعه

در حالى كه حمد و سوره همانند فاتحه تسبيحات اربعه در دو ركعت آخر نماز ظهر، در ايام ديگر واجب است آهسته (به اخفات) خوانده شود.

در فقه شيعه اقوال مختلفى در مورد نماز جمعه وجود دارد كه در علم فقه ذكر گرديده است.

به نظر نويسنده اگر شرايط جماعت فراهم باشد و جمعى آن را بخوانند، بر ساير مكلفين واجب است بروند و نماز دو ركعتى را در جماعت بخوانند، دليل اين فتوى آيه مباركه‌ى همين سوره است: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‌ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» (الجمعة: ٩)؛ وقتى براى نماز روز جمعه ندا داده شد به سوى ذكر خدا (نماز جمعه با شنيدن دو خطبه) تلاش كنيد و خريد و فروش را ترك كنيد. مراد از ندا، همان اذان نمازجمعه است كه جمعى قصد اقامه‌ى آن نماز را دارند و به يكى هم مى‌گويند اذان بده.

در مورد نماز جمعه بر خلاف نماز هاى يوميه و غير يوميه واجب چنين تعليقى نيامده و اين تعليق (وجوب سعى بر اذانى كه براى نماز جمعه مى‌دهند) مخصوص نماز جمعه است كه بايد به همين كيفيت آن را واجب بدانيم.

ولى اگر چنين جمعى به وجود نيامد؛ مثلا جمعى براى بار اول مى‌تواند نماز جمعه را بخوانند؟ مى‌گوييم بلى مقتضاى روايات معتبره- پس از جمع بين آنان- مى‌گويد مكلفين وظيفه دارند و بر آنان فرض است كه يا اقامه‌ى نماز جمعه (دو ركعتى) كنند، يا چهار ركعتى بخوانند، و به عبارت روشن‌تر، نماز جمعه مطلقاً واجب است. در فرض اول واجب تعيينى مى‌شود. و در فرض دوم، واجب تخييرى.

به هر حال نماز جمعه مانند نماز چهار ركعتى از نظر وقت، وسعت ندارد، بايد در اول‌