افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٣٩ - حكم استغفار براى دشمن خدا

خلاصه اينكه استغفار و دعا براى آخرت كافر جايز نيست و نه نماز بر جنازه او هر چند پدر و مادرش مسلمان باشد و هر چند كافر پدر يا فرزند دعا كننده و مستغفر باشد.

بلى دعا براى هدايت او به سوى دين حق جايز است، و احسان و بخشش و عفو حقوق شخصى از او اشكالى ندارد.

تنها مشكل در مورد استغفار ابراهيم (ع) است كه همه‌ى آيات متعلق به آن را نقل كرده‌ام.

سؤال اول آيا اذر پدر حقيقى ابراهيم (ع) بوده يا عموى و يا پدر زوجه او؟ و به عبارت ديگر آذر والد ابراهيم (ع) بوده يا مربى او كه مجازاً او را قرآن مجيد پدر ناميده است؟

دانشمندان اماميه بر اساس اعتقاد اينكه پدران و مادران انبياء و امامان همه‌ى مؤمن و موحد بوده‌اند نه كافر و مشرك مى‌گويند: آذر پدر مجازى بوده و دليل آن ايه‌ى مباركه‌ى ٤١ سوره ابراهيم (ع) است كه قبلا نقل شد: «رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ» (ابراهيم: ٤١)، مكى اين جا از والد (زاينده= پدر حقيقى) نام برده شده و نام مادر و مؤمنين را نيز نام برده كه ظاهراً اين استغفار غير از استغفار براى «ابْ» است.

من امروز كه در سن ٨٢ سالگى رسيده‌ام مطمئن شدم كه اين قول درست است. من امروز آيات سوره ابراهيم را با دقت خواند (٢٥ تا ٤١) به دو مطلب رسيدم:

اول: دعواى ابراهيم با آذر و استغفار براى او در دوره جوانى در حكومت نمرود در بابل عراق بوده كه از آيات ديگر قرآن به دست مى‌آيد.

دوم: دعا و استغفار ابراهيم براى خود و والدين او در دوره پيرى ابراهيم (ع) بوده كه خداوند به او اسماعيل و اسحاق را مرحمت فرموده است كه در آيه‌ى ٣٩ سوره ابراهيم، خود آن حضرت مى‌فرمايد: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ» (ابراهيم: ٣٩)؛ حمد خدايى كه در سن بزرگى اسماعيل و اسحاق را به من داد. و اين‌