افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٣٦ - فوق آرزو در بهشت

قيامت است، البته شاهدان آنجا زياد است كه در كتاب معاد بيان داشته ايم.

و اما قرين مذكور در آيه ٢٣ و ٢٦ ممكن است يكى از فرشته سابق باشد، ولى بعيد نيست شيطانى باشد كه در دنيا با او بوده كه قبلًا در ذكر آيه: «وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» (الزخرف: ٣٦)؛ گذشت و نيز در خطاب آيه ٢٤ «أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ» (ق: ٢٤)؛ و در خطاب، «فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ» (ق: ٢٦)؛ احتمال هاى سابق جارى مى‌شود. والله العالم.

صحبت دوزخ در آن دنيا

«يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ» (ق: ٣٠)؛ روزى كه به جهنم مى گوييم آيا (از ريختن كفار معاند و مقصر و حتى ادخال ارباب كباير موبقه از مسلمانان، بطور موقت) پر شده اى (دوزخ) مى گويد آيا بيشتر دوزخى وجود ندارد؟ ظاهراً اين جمله براى اين است كه مستحق عذاب دوزخ بخاطر پر شدن دوزخ از عذاب راحت نمى‌شوند كره جهنم براى همه كفايت مى‌كند و اما جواب دادن دوزخ به خطاب خداوند ممكن است هر دو صوتى و كلامى‌باشد و ممكن است هردو زبان حال باشد. والله العالم.

فوق آرزو در بهشت‌

«لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ» (ق: ٣٥)؛ براى بهشتيها هرچه بخواهند مى رسد (مع الوصف) نزد ما زياده از خواست هاى آنان وجود دارد. خدا به فضل خود از آن زياده اين بنده و امثال او را محروم نفرما.