افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٤ - شعار دروغ هميشگى دولتها

معاد و حساب و جزاء و ثواب مؤثر بوده است.

معناى رفع درجات و القاى روح‌

«رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ» (غافر: ١٥)؛ ظاهراً كلمه‌ى «رفيع» به معناى لازم استعمال نشده؛ بلكه به معناى متعدّى است، ذوق سليم متشرعه قبول نمى‌كند كه خداوند بفرمايد درجات من بلند است! ازكى؟ (اين التراب و ربّ الارباب) چه نسبتى بين واجب الوجود غير متناهى در كمال با ممكن الوجود؟ هر كى باشد. اگر مراد از روح، قرآن باشد كه در بعضى از آيات به همين معنا استعمال شده كلمه‌ى القاء را مى‌شود به معناى خودش گرفت (انداختن)؛ يعنى آن را در روح انبياء و رسولان كه خواسته باشد براى انذار و بيم دادن امّتها مى‌اندازد.

ولى ظاهراً مراد از كلمه‌ى «الروح» با قيد «من امره» به معناى فرشته‌ى فرمانده فرشته ها است كه از سوره‌ى «قدر» و سوره «عم» هم دانسته مى‌شود. و مراد از «تلاق» ملاقات مردم با خدا و يا مردم با مردم؛ مثلًا باشد.

جريان احكام عقل عملى در قيامت‌

از جمله‌ى «لا ظلم» دانسته مى‌شود كه احكام عقل عملى در قيامت نيز اعتبار دارد و اعتبار آن در دنيا و عقبى شرعاً امضاء شده و اشعريها آن‌را قبول ندارند!

شعار دروغ هميشگى دولتها

دولتهاى كافر، ظالم، خائن، فاسد، مفسد و غاصب، هيچگاه آنچه كه در دل دارند براى مردم بيان نمى‌دارند و نه جرئت بيان آن را دارند، شعار تمام اين دولتها براى فريب ملتها همين شعار فرعون است كه براى فريب مردم غافل ناآگاه گفته است: «ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى‌ وَ ما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ» (غافر: ٢٩)؛ جز آنچه را كه من مى‌دانم به شما نشان نداده‌ام و