افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٤٥ - سنتهاى ثابت خداوند

نادان و يا مغرض تكرار مى‌گردد كه هيچ معنايى نداشته، ياوه و پوچ است.

به سئوالات زير توجه كنيد كه شبيه سوال بالا مى‌باشند:

١- غذا را بگيريم يا آب را و يا هوا را؛

٢- خواب يا بيدارى كدام را اختيار كنيم؛

٣- عقل بهتر است يا سلامتى؛

٤- فلان ميوه بهتر است يا فلان ميوه معين ديگر؟

جواب سئوال مورد نزاع و اين مثالها و امثال مشابه، يكى است، كه ميان دو طرف اين سؤالات تناقضى نيست تا يكى را اختيار كرد يا هر دو خوب هستند يا هر دو لازم، و بايد هر دو را به دست آورد.

در سوال محل بحث مى گوييم براى سعادت زندگانى دنيا و آخرت انسان هم علوم تجربى لازم است و هم دين آسمانى خداوند، و به عبارت ديگر زندگانى در كره‌ى زمين هم نيازمند به علم است و هم نيازمند به دين و زندگانى آخرت ما، در گرو تدين به دين خداوند است.

نكته عجيب اينكه نگارنده از علوم تجربى تا مقدار كمى كه مى‌داند و خصوصاً از علوم نجوم و فيزيو لوژى انسانى محبّت خداوند در جانم بوجود آمده است كه مرتبه‌ى بالاى ايمان به خداوند است به خداى بزرگ سوگند كه علوم تجربى در شكوفايى ايمان بوجود و علم و قدرت و حكمت و عظمت خداوند و محبّت به او تأثير دارد و تا امروز هيچ موردى در علوم تجربى ثابت نشده كه مخالف دين در اصول و يا فروع آن باشد.

سنّتهاى ثابت خداوند

«فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ» (غافر: ٨٥)؛ ايمان ايشان (كفّار) وقتى كه عذاب ما را ديدند به حال آنان سودى‌