افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٣٩ - سخنى در مورد تعداد رسولان و انبياء(عليهم السلام)

شما و آسمان را مانند خيمه و يا سايه‌بانى قرار داده است.

بعيد نيست از كلمه‌ى «بناء»، بفهميم كه مراد از آسمان ياكره‌ى هواى محيط بر كره‌ى زمين باشد نه مطلق فضا و نه كرات ديگر.

و همچنين درسوره انبياء آيه ٣٢: «وَ جَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً» كه مناسبت با كره‌ى هوا دارد بنا براينكه محفوظ به معناى حافظ باشد چون كره‌ى هوا سپر زمين ما از حرارت زياد و اشعه‌ى كيهانى و سنگهاى آسمانى كه به سوى زمين مى‌آيند مى‌باشد و اين سنگها وقتى داخل كره‌ى هوا مى‌شوند مى‌سوزند و خاكستر آنها به زمين مى‌آيد و گاهى به ندرت، به زمين رسيده و مى‌رسد.

اول در آب جوش، بعد در آتش‌

«فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ» (غافر: ٧٢)؛ (كفّار) اولًا در آب داغ (يا آب جوش) كشيده مى‌شوند بعد در آتش مى‌روند؛ البته ما اخبار قرآن را قبول داريم؛ ولى فهميده نشده كه كفّار را چرا مستقيماً در آتش نمى‌برند كه اولًا او را در آب جوش يا داغ مى‌برند؟.

دروازه‌هاى جهنم‌

«ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ» (غافر: ٧٦)؛ خوب معلوم است جهنم يك گودال بزرگ نيست؛ بلكه كره‌ى بزرگى است پس بعيد نيست كه مانند كرات بهشت داراى درهايى به حساب كيفيت و كميت معاصى كفّار باشد، اين درها هفت در است كه در آيه ٤٤ حجر آمده است: «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ» دوزخ هفت در دارد و براى هر در، قسمتى از كفّار اختصاص يافته است.

سخنى در مورد تعداد رسولان و انبياء (عليهم السلام)

«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ ما كانَ‌