افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٧١ - استعداد سفر فضايى در كناره هاى دور

آيه‌ى متكرره مشاراليه، بيان شده، مكلف است و همه آنها مشترك بين جن و إنسان است و گويا مواردى كه آيه‌اى تكليف آور باشد براى آنان تكليف آور است. و نيز همه‌ى آن آيات براى آنان قابل فهم است و گرنه خطابات ٣١ آيه لغو مى‌شود. وقتى مى‌خوانيم‌ «سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ» (الرحمن: ٣١) مى فهميم كه جن هم، روز حساب دارند.؛ (يعنى در ميدان حساب حاضر مى‌شوند) و هكذا من تا كنون مفسرى را نديده‌ام كه در اين مورد بحثى كرده‌باشد.

معناى جان‌

گفته اند كه جان پدر جن است؛ مانند آدم كه پدر بشر است و جان قبل از آدم خاكى، از آتش آفريده شده است بعضى از مفسرين گفته است كه جان (پدر جن) همان ابليس است و مى‌شود اين قول را از گفته‌اى ابليس به دست آورد كه با بى ادبى به خداوند مى‌گويد: «خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ» (الأعراف: ١٢)، والله العالم.

استعداد سفر فضايى در كناره‌هاى دور

«يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ» (الرحمن: ٣٣)؛ اى جماعت جن و إنس اگر مى‌توانيد كه از راههاى آسمان و زمين نفوذ كنيد برويد (ولى) شما بدون قدرتى نمى‌توانيد نفوذ كنيد.

آيه را مى‌شود دو معنى كرد: يكى اينكه اين خطاب به جن و إنس در ميدان حساب قيامت تعلق مى‌گيرد كه اگر مى‌توانيد از حساب و عذاب فرار كنيد، فرار كنيد؛ ولى بدون قدرتى فرارنمى‌توانيد و شما اين قدرت را نداريد. سياق آيه قبلى و بعدى همين معنى را تأييد مى‌كند.

دوم: اينكه خطاب فوق در همين دنيا به جن و إنس باشد كه دلالت بر امكان سفر فضايى‌