افق اعلى - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٧٦ - پاره اى ديگرى از آيات متعلقه به مقام

پنجاه هزار كه به قرينه سياق و آيه‌ى ٦ معارج مربوط به طول روز قيامت منافات دارد. احتمالًا جمعى از مفسرين و از دانشمندان عصر ما، گويا آيه‌ى معارج را به اين جهت ترجيح داده‌اند كه در بعضى از روايات آمده كه قيامت پنجاه موقف دارد و هر موقف آن هزار سال است.

واقعاً بايد به حال اين مؤلفين زحمت كش و مخلص افسوس خورد كه به روايات مرسله و ضعيف السند و غير معتبرة چگونه جرئت مى‌كنند، آيات قرآن و مراد خدا را بيان دارند، اينان از اسانيد روايات به كلى غافل هستند، روايات مجعوله و مجهوله و ضعيفه را؛ مانند اينكه از زبان حضرت پيامبر (ص) يا امام (ع) شنيده‌اند مى‌نويسند و مردم را به بيراهه مى‌كشانند چه افراط باطلى!

و در مقابل افراط، تفريط باطلى ديگر از جمعى ازفقها و بعض معاصرين است كه مى‌گويند روايات معتبرة السند، تنها در فروعات فقهى حجت هستند و بيرون ازآن حجيت و اعتبارى ندارند!!

طول روز قيامت به هزار سال تا چه رسد به پنجاه هزار سال، قابل استبعاد است. خصوصاً به ملاحظه‌ى اينكه خداوند خود را در هشت آيه، سريع الحساب معرفى مى‌كند. و در دو آيه، سريع العقاب. مگر اينكه بگوييم تعداد انسانها از اول وجود ابوالبشر، در طول ميليارد ها سال (گذشته و آينده) آنقدر زياد مى‌شود كه بررسى به حساب آنها پنجاه هزار و يا يك‌هزار سال را در بر مى‌گيرد هرچند به سرعت باشد.

جواب بهتر اين است كه ممكن است كفار بى‌حساب به دوزخ بروند. و انبياء واولياء و مقربين حساب مختصرى داشته باشند. و حساب و سؤال و جواب اصحاب يمين و شمال با كثرت ملائكه حساب‌گر، يكصد سال طول بكشد، چه ربطى به درازاى پنجاه هزار ساله روز قيامت دارد.