كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٣٥٢ - التمسّك للطهارة بموثّقة الساباطي و الأحكام المستفادة منها

و منها: أنّه إن أصابته الشمس فلم ييبس و كان رطباً، لا يجوز الصلاة عليه حتّى ييبس.

و الظاهر أنّ هذه الفقرة مفهوم الفقرة المتقدّمة، و قولَه (عليه السّلام): «حتّى ييبس» تأكيد لها. و لو فرض الإجمال أو الإطلاق فيها يرفع أو يقيّد، كما تقدّم.

و منها: أنّه مع رطوبة الأعضاء لا يجوز الصلاة عليه حتّى ييبس، و المراد اليبوسة بالشمس بقرينة الفقرة الآتية؛ أي «و إن كان غير الشمس أصابه ..» إلى‌ آخره.

و المراد من الفقرتين التفصيل في الصلاة عليه مع رطوبة الأعضاء بين الجفاف بالشمس و غيرها، فتدلّ على‌ حصول الطهارة بالأوّل دون الثاني.

هذا على‌ نسخة «الوسائل» الموافقة ل «منتهى العلّامة» و للنصوص و الفتاوى‌، و المناسب لتذكير الضمير، كما في «التهذيب» و «الوسائل».

و لعلّ البهائي و الكاشاني تصرّفا في النسخة بعد ترجيح «عين» على‌ «غير» فجعلا الضمير مؤنّثاً، كما يظهر من «حبل المتين» حيث جعل «أصابته» بالتأنيث في المتن، و التذكير فوق السطر مع علامة «التهذيب» [١] مع أنّ الرواية من «التهذيب» فكأنّ نسخته كذلك، و تصرّف فيها تصحيحاً.

و أمّا على النسخة الأُخرى‌ و هي هكذا:

«و إن كانت رجلك رطبة أو جبهتك رطبة أو غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر، فلا تصلّ على‌ ذلك الموضع و إن كان عين الشمس أصابه حتّى ييبس؛ فإنّه لا يجوز ذلك».

ففيه احتمالان‌

[١] الحبل المتين: ١٢٥/ السطر ١٧.