كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٩١ - الخامس في سقوط التعفير و العدد عند الغسل بالماء الكثير و الجاري

الخامس: في سقوط التعفير و العدد عند الغسل بالماء الكثير و الجاري‌

هل يسقط التعفير بالغسل بالماء الكثير و الجاري و المطر و ما بحكمها و كذا العدد فيكتفى‌ بمرّة واحدة؟ أو يسقط العدد دون التعفير؟ أو يسقط العدد أيضاً؟ وجوه:

قال في «الحدائق»: «المشهور بين الأصحاب سقوط التعدّد في الغسل إذا وقع الإناء في الماء الكثير، و كذا كلّ نجس يحتاج إلى العدد، إلّا أنّه لا بدّ من تقديم التعفير في إناء الولوغ» [١] انتهى‌.

و فيما ادعى‌ من الشهرة سيّما في الطبقة المتقدّمة من فقهاء أصحابنا إشكال و منع، بل مقتضى‌ إطلاقهم و إطلاق معاقد الإجماعات المدّعاة [٢]، عدم الفرق بين القليل و الكثير و سائر أقسام المياه. و يؤكّد الإطلاق تصريح شيخ الطائفة بلزوم العدد في الكثير [٣]، فيظهر منه أنّه أراد بلزوم الغسل بالماء مرّتين مطلقَ المياه، فتمسّكه بالإجماع و صحيحة أبي العبّاس، يكون في الأعمّ من القليل‌ [٤].

و كيف كان: الأقوى‌ عدم سقوط التعفير، و كذا العدد:

أمّا الأوّل، فلأنّ المتفاهم من قوله (عليه السّلام): «اغسله بالتراب» أنّ التعفير به لقلع الأثر لا التطهير. و مرسلة الكاهلي في المطر [٥] و مرسلة العلّامة في الكثير [٦] مع الغضّ عن إرسالهما إنّما تدلّان على‌ قيام المطر و الكثير مقام‌

[١] الحدائق الناضرة ٥: ٤٨٩.

[٢] تقدّم في الصفحة ١٧٣ ١٧٤.

[٣] الخلاف ١: ١٧٨ و ١٧٩، المبسوط ١: ١٤.

[٤] الخلاف ١: ١٧٦.

[٥] تقدّم في الصفحة ١٣١.

[٦] تقدّم في الصفحة ١٣٢.