كتاب الطهارة( للإمام الخميني( س) طبع جديد) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٧٠ - عدم العبرة ببقاء لون النجاسة أو ريحها عند التطهير

و

رواية عليّ بن أبي حمزة، عن العبد الصالح (عليه السّلام) قال: سألته أُمّ ولد لأبيه- إلى‌ أن قال قالت: أصاب ثوبي دم حيض، فغسلته فلم يذهب أثره، فقال: «اصبغيه بمشق‌ [١] حتّى يختلط و يذهب أثره» [٢]

فمع ضعفها [٣] على‌ خلاف المطلوب أدلّ؛ لاحتمال أن يكون بصدد بيان العلاج لرفع الأثر و صيرورته طاهراً؛ ضرورة أنّ مجرّد الاختلاط لا يذهب بالأثر، بل لا بدّ من غسله حتّى يذهب، و السكوت عنه لمعلوميته. و الحمل على‌ أمر عادي لا حكم شرعي، خلاف المعهود من شأن المعصوم (عليه السّلام).

و عليها يحمل إطلاق‌

قول أبي عبد اللَّه (عليه السّلام): «قل لها: تصبغيه بمشق حتّى يختلط» [٤]

و

مرفوعة الأشعري قال: «اصبغيه بمشق» [٥]

فإنّ الاختلاط بغير الغسل بعده لا يذهب بالأثر.

فالاستدلال بتلك الروايات لإثبات عدم العبرة مشكل، و لإثبات العبرة بها أشكل؛ بعد ضعف إسنادها، و مخالفتها للسيرة القطعية في تطهير الأشياء و معهودية كيفية التطهير.

[١] المِشق: المغرة، و هو طين أحمر و منه ممشق أي مصبوغ به، مجمع البحرين ٥: ٢٣٦.

[٢] الكافي ٣: ٥٩/ ٦، تهذيب الأحكام ١: ٢٧٢/ ٨٠٠، وسائل الشيعة ٣: ٤٣٩، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٢٥، الحديث ١.

[٣] لوقوع علي بن أبي حمزة البطائني في السند و قد مرّ الكلام فيه من المصنِّف في الجزء الثالث: ٣٣٧.

[٤] تهذيب الأحكام ١: ٢٧٢/ ٨٠١، وسائل الشيعة ٣: ٤٣٩، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٢٥، الحديث ٣.

[٥] تهذيب الأحكام ١: ٢٥٧/ ٧٤٦، وسائل الشيعة ٣: ٤٤٠، كتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب ٢٥، الحديث ٤.