نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٧٠ - در علم اول وثانى حق تعالى و اشاره به لوح و قلم , و انقطاع عارف سالك به حق سبحانه كه هنوز بمقام دهشت نرسيده است

قاهر است . و بعبارت ديگر در قوس نزول وحدت در كثرت است و در قوس صعود كثرت در وحدت است و يك نور متجلى در آسمانها و زمين است . بقول حكيم متاله مولا على نورى به نقل هدايت در رياض العارفين .

وحدت چو بود قاهر و كثرت مقهور *** در هر چه نظر كنى بود حق منظور

در مظهر كثرت است وحدت قاهر *** در مجمع وحدت است كثرت مقهور

و نيز به قول ديگرش در تعليقاتش بر شرح اصول كافى صدرالمتالهين ( نسخه اى خطى در تصرف راقم ) :

من گويم و هر كه هست در فن ماهر *** مقهور بود كثرت و وحدت قاهر

در مجمع وحدتست كثرت مضمر *** در مظهر كثرت است وحدت ظاهر

و اين كثرت نه كثرتى در ذات پديد نمياورد بلكه وحدت او را تاكيد ميكند . بنابراين و ما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الارض و لافى السماء ( سوره يونس آيه ٦٢ ) و ما تسقط من ورقة الايعلمها ( سوره الانعام آيه ٦٠ ) يا بنى انها ان تك مثقال حبة من خر دل فتكن فى صخرة او فى السموات او فى الارض يات بها الله ان الله لطيف خبير ( سوره لقمان آيه ١٧ )

و از علم ثانى حقائق و معارف وجوديه نوريه از قلم در لوح تا قيامت جارى است و لوح و قلم دو مرتبه از مراتب عرصه نورى وجودند و در فصوص آتيه بيان ميشود . و اگر در اينجا قلم و لوح را عقل و نفس بگيريم مراد از قيامت , قيامت صغرى است چنانكه رسول الله