نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٩٨ - در بيان خواص نفس نبوى است

بروح قدسى نبوت نقل كنيم :

([ بدانكه حكما گفته اند در نفس ناطقه بايد سه خاصيت مجتمع باشد تا قامت قابليتش بتشريف نبوت سر افراز تواند شد هى أن يسمع كلام الله ويرى ملائكة الله و أن يعلم جميع المعلومات او اكثرها من عندالله و أن يطيعه مادة الكائنات باذن الله بيانش آنستكه نفس ناطقه را دو گونه قوت است قوت ادراك و قوت تحريك و ادراك بر دو گونه است ادراك عقلى و ادراك حسى و خواص ثلاثه راجع شود بكمال قوتهاى سه گونه چه كمال قوه ادراك عقلى آنست كه هر تعقلى كه ممكن شود ديگرى را بتعلم و نظر در از منه متطاوله حاصل باشد من او را باسرع حصول در اقصر از منه قوه حدس بدون تعلم .

و كمال قوه ادراك جزئى سيما قوه متخيله آنست كه با آنكه بغايت قوى باشد در نهايت انقياد و اطاعت باشد مرقوه عقليه را بحيثيتى كه هنگام انتقاش و ارتسام نفس بصورت معقولات و اتصال وى بعقل فعال كه مفيض علوم و كمالاتست باذن الله تعالى و جبرئيل عبارت از اوست قوه متخيله منجذب شود بسوى قوه عقليه بحدى كه هر صورتى كه مرتسم شود در ذات نفس بعنوان تجرد و كليت مرتسم شود مثالى و شبحى از او در قوه متخيله بعنوان تمثل و جزئيت پس حكايت كند متخيله مدركات قوه عقليه را اگر ذوات مجرده باشد بصورت شخصى از اشخاص انسان كه افضل انواع محسوسات جوهريه است در كمال حسن و بهاء . و اگر معانى مجرده و احكام كليه باشد بصور الفاظ مقروه محفوظه كه قوالب معانى مجرده است در كمال بلاغت و فصاحت . و چون تطبع و ارتسام متخيله بصور مذكوره در كمال قوه و ظهور بود ادا كند آنصور را بحسب مشترك بحيثيتى كه صورت ذوات مدرك بحس بصر و صور الفاظ مدرك بحس سمع گردد و چنان مشاهده شود كه شخصى در كمال حسن در برابر ايستاده كلامى در كمال فصاحت القاء ميكند و چون افاضه عقل فعال علوم و احكام را باذن خدا است پس شخص مرئى ملكى باشد فرستاده خدا و الفاظ