نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ٢٩٤ - در اين كه روح انسانى مدرك معانى صرف , و قابل اعتلاى به ملكوت اعلى , و ارتقاى به لذت عليا است

مرحوم سپهر در ناسخ التواريخ ( ص ٥٦١ جلد حضرت رسول صلى الله عليه و آله طبع اعلى ) در رحلت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله گويد : نيمشب چهارشنبه پيغمبر را در كنار قبر نهادند و از طرف پاى در آوردند . بروايتى چون على عليه السلام آن جسد مطهر را در لحد جاى داد گفت : اللهم هذا اول العدد , و صاحب الابد , نورك الذى قهرت به غواسق الظلم و بواسق العدم و جعلته بك و منك و اليك و عليك دالا دليلا , روحه نسخة الاحدية فى اللاهوت , و جسده صورة معانى الملك و الملكوت و قلبه خزانة الحى الذى لايموت طاوس الكبريا و حمام الجبروت .

اين دو بال چون نيرو گيرند آدمى از حضيض ناسوت به اوج ملكوت اعلى طيران ميكند و از ملائكه اولى اجنحه ميشود بلكه بالاتر از ملك ميگردد كه ملك را نرسد اوتيت جوامع الكلم بگويد . الحمد لله فاطر السموات و الارض جاعل الملائكة رسلا اولى أجنحة مثنى و ثلاث و رباع يزيد فى الخلق ما يشاء ان الله على كل شى قدير ( سوره فاطر آيه ٢ ) .

مرحوم متاله سبزوارى در اول اسرار الحكم فرمايد : بدانكه آدمى را دو عقل است كه بمنزله دو بال هستند براى روحش و در اول حال در هر دو جنب بالقوه است و اگر اصلاح شوند تواند بانها باوج ملكوت پرواز كند و گرنه مثل مرغ بى پر و بال زمين گير باشد يكى عقل نظرى و ديگرى عقل عملى و اصلاح اين دو به علم و عمل باشد .

مرحوم محمد حسن فاضل مراغى در جلد دوم مطلع الشمس صفحه دويست و چهل و هفت درباره مدارس ارض اقدس رضوى و خطوط و كتيبه هاى آنها آورده است كه : يكى از مدارس مدرسه ميرزا جعفر است درب آن واقع در صحن عتيق و بناى آن عالى و مزين بكاشى معرقه ممتاز ولى اين بنا رو بخرابى گذاشته بود مرحوم حاجى محمد ناصرخان ظهير الدوله در ايام حكمرانى در خراسان آنرا مرمت و تجديد كردند والان كمال رونق و بهارا دارد . در توى ايوان در مدرسه