نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٤٢ - در بيان حجابهاى انسان از وصول بكمال حقيقى , و در توصيه به تجرد از غواشى , و اشارت بمقامات انسانى است

آنچه نقاشان خطا را بعرق جبين و كدح يمين حاصل شده بود زيباتر از آن در صفحه استادان چين مى نمود .

و در اين حال وصول كه مقام فناى ذات و صفات و افعال تو حق تعالى كه متخلق باخلاق الله و متصف باوصاف الله شدى هر آنچه كنى مسئول نباشى چنانكه الله تعالى لايسأل عما يفعل همچنين عبدالله هم لايسأل عما يفعل , فافهم .

همه از دست شد و او شده است *** انا و انت و هو هو شده است

نه كه دور و نه نزديك بود *** نه كه روشن نه كه تاريك بود

مثل ماهى و آبست غلط *** كه بود برتر از اينگونه نمط

حاش لله كه چو من او گردد *** أناى پيرزيم هو گردد

ليك چون عشق بجوش آمده است *** دل عاشق بخروش آمده است

عشق معشوق شود مالامال *** محو معشوق شود در آنحال

لاجرم آنچه كه عاشق گويد *** همه را عشق موافق گويد

درس عشقست و الف بايى نيست *** لايق او دل هر جايى نيست

بحر مسجور يكى موج وى است *** بيت معمور پر از فوج وى است

دفتر عشق دل پاك بود *** سر او در سر بى باك بود

كار عشق است و هوس رانى نيست *** اى برادر بسخندانى نيست

ديده از غير خدا دوختن است *** درس سر باختن آموختن است

هر دلى بوته اين آتش نيست *** هر سرى پوته اين سازش نيست

ظرف لغو است زمانت ببرم *** من به يك ظرف دگر مستقرم

چنانكه خواجه نصيرالدين طوسى در شرح نمط تاسع اشارات شيخ رئيس كه در مقامات العارفين است فرمود :

العارف اذا انقطع عن نفسه و اتصل بالحق رأى كل قدرة مستغرقة فى قدرته المتعلقة بجميع المقدورات , و كل علم مستغرق فى علمه الذى لايعزب عنه شى من الموجودات , و كل ارادة مستغرقة