نصوص الحکم برفصوص الحکم - حسن زاده الآملي، الشيخ حسن - الصفحة ١٢

ولكن عبارت تحريف شده است و صحيح آن نصوص با نون است نه فصوص با فاء . و مقصود از نصوص كتاب مخصوص نيست بلكه معنى آن , متون كتب علمى و نصوص عبارات علماء است چنانكه در طبع بيروت ( ج ٢ ص ١٥٧ ) نصوص با نون چاپ شده است و همين صحيح است .

و مقصود از شروح نيز شروح نصوص است و كسى قبل از شيخ غير از فارابى , فصوص را شرح نكرده است تا چه رسد كه آنرا شروحى باشد , علاوه اين كه سبك عبارت اباء دارد . كيف كان صحيح همانست كه گفته ايم .

قفطى در تاريخ الحكماء حدود هفتاد كتاب فارابى را نام برده است , و نيز ابن ابى اصيبعه در عيون الانباء به تعداد يكصد و بيست از رسائل و كتب و امالى و تعليقاتش را ذكر كرده است , و نيز ابن نديم در فهرست برخى از مؤلفات وى را به اختصار ياد كرده است , و همچنين ابن خلكان در كتاب و فيات الاعيان , ولكن هيچيك آنان از فصوص نامى نبرده است .

مگر اين كه حاجى خليفه كاتب چلبى در حرف فاء كشف الظنون ( ص ١٢٦٥ ) گويد :

الفصوص فى الحكمة للشيخ ابى نصر محمد بن محمد بن طرخان التركى الفيلسوف الفارابى المتوفى سنة ٣٣٩ تسع و ثلاثين و ثلاثمائة , و شرحه الامير اسماعيل الحسينى الفارابى المتوفى سنة ٨٩٤ .

اين شرح همان شرح عربى است كه در سنه ١٣١٨ هق در طهران , با ضميمه شرح تائيه ابن فارض تاليف عزالدين محمود كاشى چنانكه عارف جامى در نفحات الانس در ترجمه محمود كاشى بدان نص دارد , و به غلط در عنوان كتاب به نام عبدالرزاق كاشى نگاشته شده است با چاپ سنگى به طبع رسيده است .

و اين شارح فصوص امير اسماعيل شنب غازانى تبريزى است و نام خود را در كتاب نياورده است . و عنوان آن را به نام سلطان يعقوب