اصول الشيعه لاستنباط احكام الشريعة - اليوسفي، الشيخ محمّد حسين - الصفحة ٤٦١ - البحث حول المطلق والمقيّد المختلفين

في الجمع بين المطلق والمقيّد المتنافيين‌

الفصل الرابع‌في الجمع بين المطلق والمقيّد المتنافيين‌ [١]

ولا يخفى أنّهما تارةً: يكونان مختلفين في الإثبات والنفي، واخرى‌: يكونان متوافقين.

البحث حول المطلق والمقيّد المختلفين‌

قال المحقّق الخراساني رحمه الله:

فإن كانا مختلفين مثل «أعتق رقبة» و «لا تعتق رقبة كافرة» فلا إشكال في التقييد [٢].

أقول: ما ذكره حقّ في بعض فروض المسألة دون بعضها الآخر.

فإن كان النافي هو المطلق والمثبت هو المقيّد- كما إذا قال: «لا تعتق‌

[١] ليس المراد من التنافي اختلافهما في الإيجاب والسلب، بل المراد أنّ ما صدر من المولى حكم واحد يدور أمره بين تعلّقه بالمطلق أو بالمقيّد، ووحدة الحكم تارة: تثبت من طريق وحدة السبب، كما إذا قال في دليل: «إن ظاهرت فأعتق رقبة» وفي دليل آخر: «إن ظاهرت فأعتق رقبة مؤمنة»، واخرى‌: من طريق قرينة حاليّة أو مقاليّة اخرى‌، كما إذا قال في دليل: «أعتق رقبة» وفي دليل آخر: «أعتق رقبة مؤمنة» ثمّ صرّح بأنّه ليس له إلّاتكليف واحد. منه مدّ ظلّه.

[٢] كفاية الاصول: ٢٩٠.