قلت له:لأیّ علّه صار التّکبیر فی الافتتاح سبع تکبیرات أفضل،و لأیّ علّه یقال فی الرّکوع:سبحان ربّی العظیم و بحمده،و یقال فی السّجود:سبحان ربّی الأعلی و بحمده؟ قال:یا هشام،إنّ اللّه-تبارک و تعالی-خلق السّماوات سبعا و الأرضین سبعا و الحجب سبعا.فلمّا اسری بالنّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-و کان من ربّه کقاب قوسین أو أدنی رفع له حجاب من حجبه،فکبّر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و جعل یقول الکلمات الّتی تقال فی الافتتاح.فلمّا رفع له الثّانی کبّر،فلم یزل کذلک حتی بلغ سبع حجب و کبّر سبع تکبیرات،فلتلک العلّه تکبیر الافتتاح [٢] فی الصّلاه سبع تکبیرات.فلمّا ذکر ما رأی من عظمه اللّه ارتعدت فرائصه فابترک علی رکبتیه،و أخذ یقول:سبحان ربّی العظیم و بحمده.فلمّا اعتدل من رکوعه قائما نظر إلیه فی موضع أعلی من ذلک الموضع خرّ علی وجهه،و هو یقول [٣]:سبحان ربّی الأعلی و بحمده.

فلمّا قال سبع مرّات سکن ذلک الرّعب،فلذلک جرت به السّنّه.

و بإسناده [٤] إلی إسحاق بن عمّار قال: سألت أبا الحسن،موسی بن جعفر-علیه السّلام-:کیف صارت الصّلاه رکعه و سجدتین،و کیف إذا صارت سجدتین لم تکن رکعتین؟ فقال:إذا سألت عن شیء ففرّغ قلبک لتفهم،إنّ أوّل صلاه صلاّها رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-إنّما صلاها فی السّماء بین یدی اللّه-تبارک و تعالی-قدّام عرشه-جلّ جلاله-.و ذلک أنّه لمّا اسری به و صار عند عرشه-تبارک و تعالی-[فتجلّی له عن وجهه

[١] نفس المصدر ٣٣٢/٢-٣٣٣،ح ٤.

[٢] کذا فی ب.و فی غیرها:«فلذلک العلّه تکبیر الافتتاح».و فی المصدر:«...یکبّر فی الافتتاح».

[٣] المصدر:و جعل یقول.

[٤] نفس المصدر٣٣٤/-٣٣٥،ح ١.