و کانت بلادهم خصیبه کثیره الخیر.فکانوا [٢] یستنجون بالعجین و یقولون [٣] هذا ألین لنا فکفروا بأنعم اللّه،و استخفّوا بنعمه اللّه.فحبس اللّه علیهم [٤] الثّلثان،فجدبوا حتّی أحوجهم اللّه إلی ما کانوا یستنجون به،حتّی کانوا [٥] یتقاسمون علیه.

و فی محاسن البرقی [٦]:عن أبیه،عن محمّد بن سنان،عن أبی [٧] عیینه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ قوما وسّع اللّه [٨] علیهم فی أرزاقهم حتّی طغوا.فاستخشنوا [٩]الحجاره فعمدوا إلی النقی [١٠] و صنعوا منه،کهیئه الأفهار [١١] فجعلوه فی مذاهبهم [١٢]،فأخذهم اللّه بالسّنین.فعمدوا إلی أطعمتهم فجعلوها فی الخزائن،فبعث اللّه علی ما فی الخزائن [١٣] ما أفسده.حتّی احتاجوا إلی ما کانوا یستنجون به [١٤] فی مذاهبهم،فجعلوا یغسلونه و یأکلونه.

و فی حدیث أبی بصیر قال:نزلت فیهم هذه الآیه وَ ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً قَرْیَهً کٰانَتْ آمِنَهً مُطْمَئِنَّهً (إلی آخر الآیه).

[١] تفسیر القمّی ٣٩١/١.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فکما.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و یتقربون.

[٤] المصدر:عنهم.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:کادوا.

[٦] المحاسن٥٨٨/،ح ٨٨.

٧- ٧ و ٨) -لیس فی المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و استخشوا.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المتقی. و النقی:الخبز المعمول من لباب الدقیق.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الأنهار. و الأفهار-جمع فهر-:الحجر ملء الکفّ.

[١١] المذاهب-جمع المذهب-:المتوضأ.

[١٢] المصدر:خزائنهم.

[١٣] المصدر:یستطیبون به.

١٤-