بدمائنا [١].و الحاکم فی حقّ نفسه،هو العادل الّذین لا یحیف.و الحاکم الّذی لا یجور، فهو اللّه الواحد القهّار.و اعلموا أنّ علی کلّ شارع بدعه وزره و وزر کلّ مقتد من بعده، من غیر أن ینقص من أوزار العاملین شیء.و سینتقم اللّه من الظلمه،مأکلا بمأکل و مشربا بمشرب،من لقم العلقم [٢] و مشارب الصبر [٣] الأدهم.فلیشربوا بالصّلب [٤] من الرّاح السّمّ المذاق،و لیلبسوا دثار الخوف دهرا طویلا،و لهم بکلّ ما أتوا و عملوا من أفاویق الصّبر الأدهم فوق ما أتوا و عملوا.أما إنّه لم یبق إلاّ الزّمهریر من شتائهم [٥]،و ما لهم من الصّیف إلاّ رقده.ویحهم [٦] ما تزوّدوا [٧] و حملوا [٨] علی ظهورهم من الآثام،فیا مطایا الخطایا و یا زور الزّور [٩] و أوزار الآثام [١٠] مع الّذین ظلموا.

اسمعوا و اعقلوا و توبوا و ابکوا علی أنفسکم ف سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ .فأقسم ثمّ أقسم لیتحمّلنّها بنو أمیّه من بعدی و لیعرفنّها فی دار غیرهم عمّا قلیل،فلا یبعد اللّه إلاّ من ظلم و علی البادی،یعنی:الأوّل،ما سهل [١١]،لهم من سبل الخطایا،مثل أوزارهم و أوزار کلّ من عمل بوزرهم إلی یوم القیامه. وَ مِنْ أَوْزٰارِ الَّذِینَ یُضِلُّونَهُمْ بِغَیْرِ عِلْمٍ أَلاٰ سٰاءَ مٰا یَزِرُونَ .

و فی مجمع البیان [١٢]:روی عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-أنّه قال: أیّما داع دعا إلی الهدی فاتّبع،فله مثل أجورهم من غیر أن ینقص من أجورهم شیء.و أیّما داع دعا إلی ضلاله فاتّبع،علیه مثل أوزار من اتّبعه من غیر أن ینقص من أوزارهم.

قَدْ مَکَرَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ

،أی:سوّوا منصوبات و حیلا لیمکروا بها رسل اللّه.

فَأَتَی اللّٰهُ بُنْیٰانَهُمْ مِنَ الْقَوٰاعِدِ

:فأتاها أمره من جهه العمد الّتی بنوا علیها بأن ضعضعت.

[١] لیس فی ب:الثائر بدمائنا.

[٢] العلقم:الحنظل و کل شجر مرّ.

[٣] الصبر:عصاره شجر مرّ.

[٤] ب:بالصلیب.و المصدر:بالصب.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:اشتائهم.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و تحسبهم.

[٧] ب:زودوا.

[٨] المصدر:جمعوا.

[٩] بعض نسخ المصدر:و یا رزء الزور.

[١٠] المصدر:و زاد الآثام.

[١١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فأسهل.

[١٢] المجمع ٣٥٦/٣.