أو مصبوب مفرّغ،کالجواهر المذابه تصبّ فی القوالب.من السّنّ و هو الصّبّ، کأنّه افرغ الحمأ فصوّر منها تمثال إنسان أجوف فیبس،حتّی إذا نقر صلصل،ثمّ غیّر ذلک طورا بعد طور حتّی سوّاه و نفخ فیه من روحه.

أو منتن.من سننت الحجر علی الحجر:إذا حککته به.فإنّ ما یسیل بینهما یکون منتنا،و یسمّی:السّنین.

فی حدیث خلق آدم [٣]: فاغترف-جلّ جلاله-غرفه من الماء،فصلصلها فجمدت.(الحدیث).

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]: حَمَإٍ متغیّر [٥].

و فی نهج البلاغه [٦]: ثمّ جمع-سبحانه-من حزن الأرض و سهلها،و عذبها و سبخها،تربه سنّها بالماء حتّی خلصت،و لاطها بالبلّه حتّی لزبت،فجبل منها صوره ذات أحناء و وصول،و أعضاء و فصول،أجمدها حتّی استمسکت [٧]،و أصلدها حتّی صلصلت،لوقت معدود و أجل معلوم.ثمّ نفخ فیها من روحه فمثلت إنسانا ذا أذهان

[١] أنوار التنزیل ٥٤٠/١.

[٢] تفسیر القمّی ٣٧٥/١.

[٣] تفسیر نور الثقلین ٩/٣،ح ٢٨،نقلا عن علل الشرائع.

[٤] تفسیر القمّی ٣٧٥/١.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتغیّر.

[٦] نهج البلاغه٤٢/،الخطبه ١.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:استمسک.