أنبیائه و أولیائه،بقوله [١] لإبراهیم: لاٰ یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ ،أی:المشرکین.لأنّه سمّی الشّرک ظلما بقوله: إِنَّ الشِّرْکَ لَظُلْمٌ عَظِیمٌ .فلمّا علم إبراهیم-علیه السّلام-أنّ عهد اللّه-تبارک و تعالی-بالإمامه لا ینال عبده الأصنام قال: وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ.

و ما یتراءی من الحدیث الأوّل«من أنّ بنی إسماعیل کفرت بقولهم:هؤلاء شفعاؤنا.من المنافاه لما هو مشهور،و المجمع علیه من أنّ آباء الأنبیاء کانوا مؤمنین» فمدفوع بأنّ قول بنی إسماعیل ذلک لا یستلزم أن یکون کلّ أحد منهم قائلا،و هو محمول علی أنّ القائل غیر أب النّبیّ،فلا منافاه.

و فی أمالی شیخ الطّائفه-قدّس سرّه [٢]-بإسناده إلی عبد اللّه بن مسعود قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله -:أنا دعوه أبی إبراهیم.

قلنا:یا رسول اللّه،و کیف صرت دعوه أبیک إبراهیم؟ قال:أوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی إبراهیم: إِنِّی جٰاعِلُکَ لِلنّٰاسِ إِمٰاماً فاستخفّ إبراهیم الفرح.

فقال:یا ربّ، وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی أئمّه مثلی؟ فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-:أن یا إبراهیم،إنّی لا أعطیک عهدا لا أوفی لک به.

قال:یا ربّ،ما العهد الّذی لا تفی لی به؟ قال:لا أعطیک لظالم من ذرّیّتک.

قال:یا ربّ،و من الظّالم من ولدی الّذی لا ینال عهدک؟ قال:من سجد لصنم من دونی لا أجعله إماما أبدا،و لا یصحّ أن یکون إماما.

قال إبراهیم: وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنٰامَ، رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّٰاسِ .

قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:فانتهت الدّعوه إلیّ و إلی أخی،لم یسجد أحد منّا لصنم قطّ،فاتّخذنی اللّه نبیّا و علیّا وصیّا.

رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثِیراً مِنَ النّٰاسِ

:صرن سببا لإضلالهم،کقوله: وَ غَرَّتْهُمُ الْحَیٰاهُ الدُّنْیٰا .

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یقول.

[٢] أمالی الشیخ ٣٨٨/١.