العارفین بالتّقصیر عن معرفه [١] شکره،فجعل معرفتهم بالتّقصیر شکرا،کما علم علم العالمین أنّهم لا یدرکونه فجعله إیمانا،علما منه أنّه قد وسع العباد فلا یتجاوز ذلک،فإن شیئا من خلقه لا یبلغ مدی عبادته،و کیف یبلغ مدی عبادته من لا مدی له و لا کیف؟! تعالی اللّه عن ذلک علوّا کبیرا.

و فی تهذیب الأحکام [٢]:سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن أبی إسماعیل القمّاط،عن بشّار،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: من کان معسرا،فلم یتهیّأ له حجّه الإسلام،فلیأت قبر أبی عبد اللّه-علیه السّلام-فلیعرّف [٣]عنده،فذلک یجزئه عن حجّه الإسلام.[أما إنّی لا أقول یجزئ ذلک عن حجّه الإسلام] [٤]إلاّ المعسر،فأمّا الموسر إذا کان قد حجّ حجّه الإسلام،فأراد أن یتنفّل بالحجّ و العمره فمنعه من ذلک شغل دنیاه أو عائق فأتی الحسین بن علیّ-علیه السّلام-فی یوم عرفه، أجزأه ذلک عن أداء حجّته و عمرته،و ضاعف اللّه له بذلک أضعافا مضاعفه.

قلت:کم تعدل حجّه،و کم تعدل عمره؟ قال:لا یحصی ذلک.

قلت:مائه؟ قال:و من یحصی ذلک؟ قلت:ألف؟ قال:و أکثر.

ثمّ قال: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَهَ اللّٰهِ لاٰ تُحْصُوهٰا .

إِنَّ الْإِنْسٰانَ لَظَلُومٌ

:یظلم النّعمه بإغفال شکرها.أو بظلم نفسه،بأن یعرّضها للحرمان.

کَفّٰارٌ

(٣٤):شدید الکفران.

و قیل [٥]:ظلوم فی الشّدّه یشکو و یجزع،کفّار فی النّعمه یجمع و یمنع.

وَ إِذْ قٰالَ إِبْرٰاهِیمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ

:بلد مکّه.

[١] لیس فی أ،ر.

[٢] التهذیب ٥٠/٦،ح ١١٤.

[٣] من عرّف الحجّاج:إذا وقفوا بعرفات.

[٤] لیس فی ب.

[٥] أنوار التنزیل ٥٣٢/١.