و رتّب الحمد [٢] علیه للدّلاله علی أنّه الّذی یستحقّ جنس الحمد،لأنّه کامل الذّات،المتفرّد بالإیجاد،المنعم علی الإطلاق،و ما عداه ناقص مملوک نعمه أو منعم علیه، و لذلک عطف علیه قوله: وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً (١١١).

و فیه تنبیه علی أنّ العبد و إن بالغ فی التّنزیه و التّمجید و اجتهد فی العباده و التّحمید،ینبغی أن یعترف بالقصور عن حقّه فی ذلک.

و فی أصول الکافی [٣]:الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: أتی النّبیّ -صلّی اللّه علیه و آله-رجل،فقال:یا نبیّ اللّه،الغالب علیّ الدّین و وسوسه الصّدر.

فقال له-صلّی اللّه علیه و آله-:قل:توکّلت علی الحیّ الّذی لا یموت،و الحمد للّه الّذی لم یتّخذ [٤] ولدا،و لم یکن له شریک فی الملک،و لم یکن له ولیّ من الذّل، و کبّره تکبیرا.

قال:فصبر الرّجل ما شاء اللّه،ثمّ مرّ علی النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فهتف به،فقال:ما صنعت؟ فقال:أدمنت ما قلت لی،یا رسول اللّه،فقضی اللّه دینی و أذهب وسوسه صدری.

[١] قوله:«نفی عنه»فنفی الولد یدلّ علی عدم الشّریک من الجنس اختیارا،و نفی الشّریک من الملک یدلّ علی عدم الشّریک من غیر الجنس اضطرارا،و نفی الولد نفی الولّی من الذّلّ یدلّ علی عدم المعاون.

[٢] لیس فی أ،ب.

[٣] الکافی ٥٥٤/٢-٥٥٥،ح ٢.

[٤] المصدر:لم یتّخذ صاحبه و لا ولدا.