و فی تفسیر العیّاشی [٤]:عن زراره و حمران و محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه-علیهما السّلام- فی قوله-تعالی- [٥]: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا [٦].

و فیه [٧]:عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ (الآیه).

قال:تفسیرها،و لا تجهر بولایه علیّ و لا بما أکرمته به حتّی آمرک بذلک. وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا ،یعنی:لا تکتمها علیّا و أعلمه بما أکرمته[به] [٨].

عن جابر [٩]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عن تفسیر هذه الآیه فی قول اللّه: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذٰلِکَ سَبِیلاً .

قال:لا تجهر بولایه علیّ،فهو الصّلاه،و لا بما أکرمته به حتّی آمرک به،و ذلک قوله: وَ لاٰ تَجْهَرْ بِصَلاٰتِکَ .

[و أمّا قوله:] [١٠]وَ لاٰ تُخٰافِتْ بِهٰا [فإنّه] [١١] یقول:و لا تکتم ذلک علیّا،یقول، أعلمه بما [١٢] أکرمته به.

فأمّا قوله: وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذٰلِکَ سَبِیلاً یقول:تسألنی أن آذن لک [١٣] أن تجهر بأمر علیّ بولایته،فأذن له بإظهار ذلک یوم غدیر خمّ،فهو قوله یومئذ:الّلهمّ،من کنت مولاه

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من معک الاسراء.

[٢] الاستبصار ٣١٣/١،ح ١١٦٣.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أیّما.

[٤] تفسیر العیّاشی ٣١٨/٢:ح ١٧٥.و فیه ذیل للحدیث و قد مرّ بتمامه آنفا.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«یقولان»بدل «فی قوله تعالی».

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:زیاده«بعضهم لبعض لکنه حالهم الّتی هم علیها».

[٧] نفس المصدر و المجلّد٣١٩/،ح ١٧٨.

[٨] من المصدر.

[٩] نفس المصدر،ح ١٨٠.

١٠- ١٠ و ١١) -من المصدر.

[١١] المصدر:ما.

[١٢] المصدر:ذلک.

١٣-