فرفع الملک رجله الیمنی فوضعها فی کبد السّماء الدّنیا،ثمّ رفع الأخری فوضعها فی الثّانیه،ثمّ رفع الیمنی فوضعها فی الثّالثه،ثمّ هکذا حتی انتهی إلی السّابعه،کلّ سماء خطوه،و کلّما ارتفع صغر حتّی صار آخر ذلک مثل الصّرّ [٢].

فالتفت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی جبرئیل فقال:لقد رأیتک ذعرا[ما رأیت مثله] [٣]،و ما رأیت شیئا أذعر لی من تغیّر لونک! فقال:یا نبیّ اللّه،لا تلمنی،أ تدری من هذا؟ قال:لا.

قال:هذا إسرافیل حاجب الرّبّ،و لم ینزل من مکانه منذ خلق اللّه السّماوات و الأرض.فلمّا رأیته منحطّا ظنّنت أنّه جاء بقیام السّاعه،فکان الّذی رأیته من تغیّر لونی لذلک،فلمّا رأیت ما اصطفاک اللّه به رجع إلیّ لونی و نفسی.أما رأیته کلّما ارتفع صغر؟إنّه لیس شیء یدنو من الرّبّ إلاّ صغر [٤] لعظمته.إنّ هذا حاجب الرّبّ و أقرب خلق اللّه منه و اللّوح بین عینیه من یاقوته حمراء،فإذا تکلّم الرّبّ-تبارک و تعالی-بالوحی ضرب اللّوح جبینه فنظر فیه،ثمّ ألقاه [٥] إلینا فنسعی به فی السّماوات و الأرض.إنّه لأدنی خلق الرّحمن منه بینه و بینه سبعون حجابا من نور ینقطع دونها الأبصار ما لا یعدّ و لا یوصف،و أنا لأقرب الخلق منه بینی و بینه[مسیره ألف عام] [٦].

وَ مَنْ یَهْدِ اللّٰهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ یُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِیٰاءَ مِنْ دُونِهِ :

یهدونهم.

وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ عَلیٰ وُجُوهِهِمْ

:یسحبون علیها،أو یمشون بها.

و فی مجمع البیان [٧]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- أنّ رجلا قال:یا نبیّ اللّه، کیف یحشر الکافر علی وجهه یوم القیامه؟

[١] من المصدر.

[٢] الصّرّ-بالکسر-:طائر کالعصفور،أصفر.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یصغر.

[٥] المصدر:یلقیه.

[٦] من المصدر.

[٧] المجمع ٤٤٢/٣.