تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٢١
المعجزه علی وفق دعوای،و علی أنّی بلّغت ما أرسلت به إلیکم و أنّکم عاندتم.
و«شهیدا»نصب علی الحال،أو التّمییز.
إِنَّهُ کٰانَ بِعِبٰادِهِ خَبِیراً بَصِیراً
(٩٦):یعلم أحوالهم الباطنه منها و الظّاهره، فیجازیهم علیه.و فیه تسلیه للرّسول،و تهدید للکفّار.
و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن عبد الحمید بن أبی الدّیلم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-
قٰالُوا أَ بَعَثَ اللّٰهُ بَشَراً رَسُولاً
قالوا:إنّ الجنّ کانوا فی الأرض قبلنا فبعث اللّه إلیهم ملکا،فلو أراد [٢] اللّه أن یبعث إلینا لبعث [٣] ملکا من الملائکه،و هو قول اللّه: وَ مٰا مَنَعَ النّٰاسَ أَنْ یُؤْمِنُوا (الآیه).
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قوله: وَ مٰا مَنَعَ النّٰاسَ أَنْ یُؤْمِنُوا (الآیه)قال:
قال الکفّار:لم لم یبعث اللّه إلینا الملائکه؟فقال اللّه:لو بعثنا ملکا و لم یؤمنوا لهلکوا [٥].
و لو کانت الملائکه فی الأرض یَمْشُونَ مُطْمَئِنِّینَ لَنَزَّلْنٰا عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ مَلَکاً رَسُولاً .
فإنّه حدّثنی أبی،عن أحمد بن النّضر،عن عمرو بن شمر،[عن جابر،] [٦] عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: بینما رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-جالس [٧] و عنده جبرئیل [٨] إذ حانت من جبرئیل نظره قبل السّماء،فامتقع لونه [٩] حتّی صار کأنّه کرکمه [١٠]، ثمّ لاذ برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.[فنظر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-] [١١] إلی حیث نظر جبرئیل فإذا شیء قد ملأ ما بین الخافقین مقبلا،حتّی کان کقاب قوسین [١٢] من الأرض.
ثمّ قال:یا محمّد،إنّی رسول اللّه إلیک أخیّرک أن تکون ملکا رسولا أحبّ إلیک أو تکون عبدا رسولا.
فالتفت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-إلی جبرئیل،و قد رجع إلیه لونه،فقال
[١] تفسیر العیّاشی ١٣٧/٢،ح ١٦٧.
[٢] کذا فی المصدر:و فی النسخ:«فأراد»بدل «فلو أراد»..
[٣] فی المصدر زیاده:اللّه.
[٤] تفسیر القمّی ٢٨/٢ و ٢٧.
[٥] المصدر:لو بعثنا ملکا و لما آمنوا و لهلکوا.
[٦] لیس فی أ،ب،ر
٧- ٧ و ٨) -لیس فی ب.[٨] امتقع لونه:تغیّر من حزن أو فزع.
[٩] الکرکمه:الزّعفران.
[١٠] من المصدر.
[١١] لیس فی أ،ب،ر،المصدر.
١٢-