و ذلک أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-قال:إنّه سیسقط من السّماء[کسفا] [١]،لقوله [٢]: وَ إِنْ یَرَوْا کِسْفاً مِنَ السَّمٰاءِ سٰاقِطاً یَقُولُوا سَحٰابٌ مَرْکُومٌ [٣].

أَوْ تَأْتِیَ بِاللّٰهِ وَ الْمَلاٰئِکَهِ قَبِیلاً

و القبیل:الکثیر. أَوْ یَکُونَ لَکَ بَیْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ، أی:

المزخرف بالذّهب أَوْ تَرْقیٰ فِی السَّمٰاءِ وَ لَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِیِّکَ حَتّٰی تُنَزِّلَ عَلَیْنٰا کِتٰاباً نَقْرَؤُهُ یقول:من اللّه إلی عبد اللّه بن أبی أمیّه،إنّ محمّدا صادق،و إنّی أنا بعثته.و یجیء معه أربعه من الملائکه یشهدون أنّ اللّه هو کتبه،فأنزل اللّه-سبحانه-: قُلْ سُبْحٰانَ رَبِّی هَلْ کُنْتُ إِلاّٰ بَشَراً رَسُولاً .

وَ مٰا مَنَعَ النّٰاسَ أَنْ یُؤْمِنُوا إِذْ جٰاءَهُمُ الْهُدیٰ

،أی:و ما منعهم الإیمان بعد نزول الوحی و ظهور الحقّ.

إِلاّٰ أَنْ قٰالُوا أَ بَعَثَ اللّٰهُ بَشَراً رَسُولاً

(٩٤):إلاّ قولهم هذا،و المعنی:لم یبق لهم شبهه تمنعهم عن الإیمان بمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-و القرآن إلاّ إنکارهم أن یرسل اللّه بشرا.

قُلْ

:جوابا لشبهتهم.

لَوْ کٰانَ فِی الْأَرْضِ مَلاٰئِکَهٌ یَمْشُونَ

،کما یمشی بنو آدم.

مُطْمَئِنِّینَ

:ساکنین فیها.

لَنَزَّلْنٰا عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ مَلَکاً رَسُولاً

(٩٥):لتمکّنهم من الاجتماع به و التّلقّی منه،و أمّا الإنس فعامّتهم عماه عن إدراک الملک أو التّلقّف منه،فإنّ ذلک مشروط بنوع من التّناسب و التّجانس.

و«ملکا»یحتمل أن یکون حالا من«رسولا»،و أن یکون موصوفا به،و کذلک «بشرا»و الأوّل أوفق [٤].

قُلْ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ

:علی أنّی رسول اللّه إلیکم بإظهاره

[١] من المصدر.

[٢] الطّور٤٤/.

[٣] فی المصدر زیاده:و قوله.

[٤] قوله:«و الأوّل أوفق»لأنّ الإنکار فی قوله: أَ بَعَثَ اللّٰهُ بَشَراً رَسُولاً یتوجّه إلی بشریّه الرّسول لا إلی الرساله،فالمناسب أن یکون «بشرا»قیدا حتّی یتوجّه الإنکار إلیه،کما هو المشهور من أنّ النفی یتوجّه إلی القید و هذا یناسب أن یکون«بشرا»حالا حتّی یکون قیدّا.