لصعودک حَتّٰی تُنَزِّلَ عَلَیْنٰا کِتٰاباً نَقْرَؤُهُ من اللّه العزیز الحکیم إلی عبد اللّه بن[أبی] [١]أمیّه المخزومیّ و من معه،بأن آمنوا بمحمّد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب فإنّه رسولی فصّدقوه فی مقاله فإنّه من عندی.ثمّ لا أدری،یا محمّد،إذا فعلت هذا کلّه نؤمن [٢] بک أو لا نؤمن [٣]بک،بل لو رفعتنا إلی السّماء و فتحت أبوابها و أدخلتناها لقلنا: إِنَّمٰا سُکِّرَتْ أَبْصٰارُنٰا [٤]أو سحرتنا.

فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:[أمّا قولک: لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ] [٥] حَتّٰی تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً إلی آخر ما قلته،فإنّک قد اقترحت علی محمّد رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-أشیاء [٦]:منها[ما] [٧] لو جاءک به لم یکن برهانا [٨] لنبوّته،و رسول اللّه [٩]یرتفع عن أن یغتنم جهل الجاهلین و یحتجّ علیهم بما لا حجّه فیه.و منها[ما] [١٠] لو جاءک به لکان معه هلاکک،و إنّما یؤتی بالحجج و البراهین لیلزم عباد اللّه الإیمان بها لا لیهلکوا بها،فإنّما اقترحت هلاکک و ربّ العالمین أرحم بعباده و أعلم بمصالحهم من أن یهلکهم، کما یقترحون [١١].و منها المحال الّذی لا یصحّ و لا یجوز کونه،و رسول ربّ العالمین یعرّفک ذلک،و یقطع معاذیرک،و یضیّق[علیک] [١٢] سبیل مخالفته،و یلجئک بحجج اللّه إلی تصدیقه،حتّی لا یکون لک عنه محید و لا محیص.[و منها ما قد اعترفت علی نفسک] [١٣] أنّک فیه معاند متمرّد لا تقبل حجّه و لا تصغی إلی برهان،و من کان کذلک فدواؤه عذاب اللّه [١٤] النّازل من سمائه أو [١٥] فی حمیمه أو بسیوف أولیائه.

و أمّا قولک،یا عبد اللّه: لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتّٰی تَفْجُرَ لَنٰا مِنَ الْأَرْضِ یَنْبُوعاً بمکّه هذه،فإنّها ذات أحجار و صخور و جبال،تکسح أرضها و تحفرها و تجری فیها العیون،فإنّا

[١] من المصدر.

[٢] المصدر:أؤمن.

[٣] المصدر لا أؤمن.

[٤] الحجر١٥/.

[٥] لیس فی أ،ب،ر.

[٦] لیس فی ب.

[٧] من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:برهانه.

[٩] لیس فی أ،ب،ر.

[١٠] من المصدر.

[١١] المصدر:تقترحون.

[١٢] من المصدر.

[١٣] من المصدر.

[١٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:النّار.

[١٥] لیس فی المصدر.