فإنّه حدّثنی أبی،عن جعفر بن إبراهیم، عن أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-قال: إذا کان یوم القیامه،أوقف المؤمن بین یدیه فیکون هو الّذی یتولّی حسابه،فیعرض علیه عمله فینظر فی صحیفته،فأوّل ما یری سیّئاته فیتغیّر لذلک لونه و ترتعد [٣] فرائصه و تفزع نفسه،ثمّ یری حسناته فتقرّ عینه و تسرّ نفسه و تفرح روحه،ثمّ ینظر إلی ما أعطاه من الثّواب فیشتدّ فرحه،ثمّ یقول اللّه-عزّ و جلّ- للملائکه:هلمّوا بالصّحف [٤] الّتی فیها الأعمال الّتی لم یعملوها.

قال:فیقرءونها ثمّ یقولون [٥]:و عزّتک،إنّا لنعلم أنّا لم نعمل منها شیئا.

فیقول:صدقتم نویتموها فکتبناها لکم.ثمّ یثابون علیها.

وَ یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ

،أی:الّذی یحیا به بدن الإنسان و یدبّره.

قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی

:من الابداعیّات الکائنه«بکن»من غیر مادّه،و تولد من أصل،کأعضاء جسده.أو وجد بأمره و حدث بتکوینه،علی أنّ السّؤال عن قدمه و حدوثه.

و قیل [٦]:ممّا استأثره اللّه-تعالی-بعلمه،لما نقل:أنّ الیهود قالوا لقریش:سلوه عن أصحاب الکهف و عن ذی القرنین و عن الرّوح،فإن أجاب عنها أو سکت فلیس بنبیّ،و إن أجاب عن بعض و سکت عن بعض فهو نبیّ.فبیّن لهم القصّتین،و أبهم أمر الرّوح،و هو مبهم فی التّوراه.

[١] تفسیر القمّی ٢٦/٢.

[٢] المصدر:قال.

[٣] المصدر:ترتعش.

[٤] أ،ب،ر:بالصحیفه.و فی المصدر. الصحف.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فیقرأها فیقولون.

[٦] أنوار التنزیل ٥٩٦/١.