تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨ - سوره إبراهیم

وَ لُومُوا أَنْفُسَکُمْ

:حیث اغتررتم بی و أطعتمونی إذ دعوتکم،و لم تطیعوا ربّکم لمّا دعاکم.

و فی نهج البلاغه [١]:قال-علیه السّلام -:دعاهم ربّهم فنفروا [٢] و ولّوا،و دعاهم الشّیطان فاستجابوا و أقبلوا.

مٰا أَنَا بِمُصْرِخِکُمْ

:بمغیثکم من العذاب.

وَ مٰا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ

:بمغیثیّ.

و قرأ [٣] حمزه،بکسر الیاء.

قیل [٤]:إمّا علی الأصل فی التقاء السّاکنین،و هو أصل مرفوض فی مثله،لما فیه.

من اجتماع یاءین و ثلاث کسرات مع أنّ حرکه یاء الإضافه الفتح،فإذا لم تکسر و قبلها ألف فبالحریّ أن لا تکسر و قبلها یاء [٥].أو علی لغه من یزید یاء علی یاء الإضافه،إجراء لها مجری الهاء و الکاف [٦] فی«ضربته،و أعطیتکه»و حذف الیاء اکتفاء بالکسره.

إِنِّی کَفَرْتُ بِمٰا أَشْرَکْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ

.

قیل [٧]:«ما»إمّا مصدریّه و«من»متعلّقه«بأشرکتمونی»،أی:أنّی کفرت الیوم بإشراککم إیّای [٨] من قبل هذا الیوم،أی:فی الدّنیا،بمعنی:تبرّأت منه و استنکرته،کقوله: وَ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ یَکْفُرُونَ بِشِرْکِکُمْ .

أو موصوله،بمعنی:من نحو ما فی قولهم:سبحانه ما سخرکنّ لنا،و«من» متعلّقه«بکفرت»،أی:کفرت بالّذی أشرکتمونیه،و هو اللّه-تعالی-بطاعتکم إیّای فیما دعوتکم إلیه من عباده الأصنام و غیرها«من قبل»إشراککم حین رددت أمره بالسّجود لآدم.

[١] نهج البلاغه٢٠٢/ الخطبه ١٤٤.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:فتفرّقوا.

[٤] أی:إذا لم تکسر یاء الإضافه و قبلها ألف فی مثل:غلامای،فبطریق الأولی أن لا تکسر و قبلها یاء لزیاده الثقل.

[٥] فکما أنّه یزاد الواو و الیاء بعد الهاء و الکاف تمّ حذف الیاء و اکتفی بالکسر،کذلک حذف الهاء هاهنا و اکتفی بالکسر.

[٦] أنوار التنزیل ٥٢٩/١.

[٧] إشراکهم الشّیطان باعتبار أنّ عباده الأصنام فی الحقیقه عباده الشیطان لأنّه أوقعهم فی عبادتها.