(٧٨):یشهده ملائکه اللّیل و ملائکه النّهار.أو شواهد القدره من تبدّل الظّلمه بالضّیاء و النّوم،الّذی هو أخو الموت بالانتباه.أو کثیر من المصلّین.أو من حقّه أن یشهده الجمّ الغفیر.

قیل [٣]:الآیه جامعه للصّلوات [٤] الخمس إن فسّر الدلوک بالزّوال،و لصلوات اللّیل وحدها إن فسّر بالغروب.

و قیل [٥]:المراد بالصّلاه:صلاه المغرب.و قوله: لِدُلُوکِ الشَّمْسِ[إِلیٰ غَسَقِ اللَّیْلِ ] [٦]بیان لمبدإ الوقت و منتهاه،و استدلّ [٧] به علی أنّ الوقت یمتدّ إلی غروب الشّفق.

و فی تهذیب الأحکام [٨]:أحمد بن محمّد بن عیسی،عن حمّاد،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: سألته عمّا فرض اللّه من الصّلاه.

فقال:خمس صلوات فی اللّیل و النّهار.

فقلت:هل سمّا هنّ اللّه و بیّنهنّ فی کتابه؟ فقال:نعم،قال اللّه-عزّ و جلّ-لنبیّه-صلّی اللّه علیه و آله-: أَقِمِ الصَّلاٰهَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلیٰ غَسَقِ اللَّیْلِ و«دلوکها»زوالها،ففی ما بین دلوک الشّمس إلی غسق اللّیل أربع صلوات سمّاهنّ اللّه و بیّنهنّ و وقّتهنّ.و غَسَقِ اللَّیْلِ انتصافه،ثمّ قال: وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کٰانَ مَشْهُوداً فهذه الخامسه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٩]:و روی بکر بن محمّد،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه قال: و أوّل وقت العشاء الآخره ذهاب الحمره،و آخر وقتها إلی غَسَقِ اللَّیْلِ ،یعنی:

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] لیس فی أ،ب.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] کذا فی المصدر.و فی ب:لصلاه.و فی غیرها:للصّلاه.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] من المصدر.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یستدلّ.

[٨] التهذیب ٢٤١/٢،صدر ح ٩٥٤.

[٩] الفقیه ١٤١/١،ح ٦٥٧.