اللّه قضی الاختلاف علی خلقه و کان أمرا قد قضاه فی حکمته [١]،کما قضی علی الأمم من قبلکم،و هی السّنن و الأمثال تجری [٢] علی النّاس فجرت علینا،کما جرت علی الّذین من قبلنا،و قول اللّه[حقّ،قال اللّه-] [٣] تبارک و تعالی-لمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-: سُنَّهَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنٰا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنٰا وَ لاٰ تَجِدُ لِسُنَّتِنٰا تَحْوِیلاً [و قال [٤]: فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلاّٰ سُنَّتَ الْأَوَّلِینَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَبْدِیلاً وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللّٰهِ تَحْوِیلاً و قال [٥]:] [٦]فَهَلْ یَنْتَظِرُونَ إِلاّٰ مِثْلَ أَیّٰامِ الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ .

و قال:لا تبدیل لقول اللّه،و قد قضی اللّه علی موسی و هو مع قومه یریهم الآیات و العبر [٧]،ثمّ مرّوا علی قوم یعبدون أصناما قٰالُوا یٰا مُوسَی اجْعَلْ لَنٰا إِلٰهاً کَمٰا لَهُمْ آلِهَهٌ قٰالَ إِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [٨] فاستخلف موسی هارون،فنصبوا عجلا جسدا له خوار فَقٰالُوا هٰذٰا إِلٰهُکُمْ وَ إِلٰهُ مُوسیٰ [٩] و ترکوا هارون،فقال: یٰا قَوْمِ إِنَّمٰا فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّکُمُ الرَّحْمٰنُ فَاتَّبِعُونِی وَ أَطِیعُوا أَمْرِی، قٰالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَیْهِ عٰاکِفِینَ حَتّٰی یَرْجِعَ إِلَیْنٰا مُوسیٰ [١٠].

فضرب لکم أمثالهم،و بیّن لکم کیف صنع بهم.

و قال:إنّ نبیّ اللّه لم یقبض حتّی أعلم النّاس أمر علیّ-علیه السّلام-فقال:

من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه [١١].و قال:إنّه منّی بمنزله هارون من موسی غیر [١٢] أنّه لا نبیّ بعدی.و کان صاحب رایه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی المواطن کلّها،و کان معه فی المسجد یدخله [١٣] علی کلّ حال،و کان أوّل النّاس إیمانا به [١٤].

فلمّا قبض نبیّ اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-کان الّذی کان،لما قضی [١٥] من الاختلاف،و عمد عمر فبایع أبا بکر و لم یدفن رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-بعد.

[١] المصدر:علمه.

[٢] المصدر:یجری.

[٣] لیس فی ب.

[٤] فاطر٤٣/.

[٥] یونس١٠٢/.

[٦] من المصدر.

[٧] المصدر:النّذر.

[٨] الأعراف١٣٤/.

[٩] طه٨٨/.

[١٠] طه٩٠/-٩١.

[١١] المصدر:فعلیّ مولاه.

[١٢] أ،ب:إلاّ.

[١٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یدخل.

[١٤] لیس فی المصدر.

[١٥] المصدر:قد قضی.