تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٧٠

وَ إِنْ کٰادُوا

:و إن کاد أهل مکّه.

لَیَسْتَفِزُّونَکَ

:لیزعجونک بمعاداتهم.

مِنَ الْأَرْضِ

:أرض مکّه.

لِیُخْرِجُوکَ مِنْهٰا وَ إِذاً لاٰ یَلْبَثُونَ خِلاٰفَکَ

:و لا یبقون بعدک.

إِلاّٰ قَلِیلاً

(٧٦):إلاّ زمانا قلیلا،و قد کان کذلک فإنّهم اهلکوا ببدر بعد هجرته.

و قیل [١]:الآیه نزلت فی الیهود،حسدوا مقام النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقالوا:

الشّام مقام الأنبیاء،فإن کنت نبیّا فالحق بها حتّی نؤمن بک.فوقع ذلک فی قلبه فخرج مرحله،فنزلت فرجع،ثمّ قتل منهم بنو قریظه و اجلی بنو النّضیر بقلیل.

و قرئ [٢]:«لا یلبثوا»منصوبا«بإذا»علی أنّه معطوف علی جمله قوله: وَ إِنْ کٰادُوا لَیَسْتَفِزُّونَکَ [٣] لا علی خبر«کاد»،فإنّ«إذا»لا تعمل إذا کان معتمدا ما بعدها علی ما قبلها.

و قرأ [٤] ابن عامر و حمزه و الکسائی و یعقوب و حفص:«خلافک»و هو لغه فیه، قال الشّاعر:

عفت الدّیار خلافهم فکأنّما

بسط الشّواطب بینهنّ حصیرا

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حتّی قتلوا ببدر.

سُنَّهَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنٰا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنٰا

:نصب علی المصدر،أی:سنّ اللّه ذلک سنّه،و هو أن یهلک کلّ أمّه أخرجوا رسولهم [٦] من بین أظهرهم.

فالسّنّه للّه،و إضافتها إلی الرّسل لأنّها من أجلهم،و یدل علیهم: وَ لاٰ تَجِدُ لِسُنَّتِنٰا تَحْوِیلاً (٧٧)،أی:تغییرا.

و فی تفسیر العیّاشی [٧]:عن بعض أصحابنا،عن أحدهما-علیهما السّلام-قال: إنّ

[١] أنوار التنزیل ٥٩٤/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] لیس فی ب.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمّی ٢٤/٢.

[٦] کذا فی أنوار التنزیل ٥٩٤/١.و فی النسخ:رسلهم.

[٧] تفسیر العیّاشی ٣٠٦/٢.