للحساب و الثّواب و العقاب،و لیس بموجود فی الدّنیا للطّاعه و الرّجاء.و لو کان فی الوجود للّه-عزّ و جلّ-نقض و اهتضام،لم یوجد فی الآخره أبدا،و لکنّ القوم تاهوا و عموا [١] عن الحقّ من حیث لا یعلمون،ذلک قوله-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ کٰانَ فِی هٰذِهِ أَعْمیٰ فَهُوَ فِی الْآخِرَهِ أَعْمیٰ وَ أَضَلُّ سَبِیلاً ،یعنی:أعمی عن الحقائق الموجوده.

و فی کتاب الخصال [٢]:عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه یقول: أشدّ العمی من عمی عن فضلنا و ناصبنا العداوه بلا ذنب سبق إلیه منّا،إلاّ [أنّا] [٣] دعونا إلی الحقّ و دعاه من سوانا إلی الفتنه و الدّنیا،فأتاهما و نصب البراءه منّا و العداوه.

أبی [٤]-رحمه اللّه-قال:حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن العلا بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر -علیه السّلام- فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: مَنْ کٰانَ فِی هٰذِهِ أَعْمیٰ قال:من لم یدلّه خلق السّماوات و الأرض و اختلاف اللّیل و النّهار و دوران الفلک و الشّمس و القمر و الآیات العجیبات علی أنّ وراء ذلک أمرا أعظم منه فَهُوَ فِی الْآخِرَهِ أَعْمیٰ وَ أَضَلُّ سَبِیلاً .

و فی الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه-تعالی-: وَ مَنْ کٰانَ فِی هٰذِهِ أَعْمیٰ فَهُوَ فِی الْآخِرَهِ أَعْمیٰ وَ أَضَلُّ سَبِیلاً .

قال:ذلک یسوّف نفسه الحجّ،یعنی:حجّه الإسلام،حتّی یأتیه الموت.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:حدّثنی أبی،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن أبی الطّفیل،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: جاء رجل إلی علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-فقال له:إنّ ابن عبّاس یزعم أنّه یعلم کلّ آیه نزلت فی القرآن،فی أیّ یوم نزلت و فیمن نزلت.

[١] فی المصدر زیاده:و صمّوا.

[٢] الخصال٦٣٣/.

[٣] من المصدر.

[٤] التوحید٤٥٥/،ح ٦.

[٥] الکافی ٢٦٨/٤-٢٦٩،ح ٢.

[٦] تفسیر القمّی ٢٣/٢.