عن إسماعیل بن همّام [١] قال:قال الرّضا-علیه السّلام- فی قول اللّه: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ قال:إذا کان یوم القیامه قال اللّه:ألیس عدل من ربّکم أن تولّوا کلّ قوم من تولّوا؟ قالوا:بلی.

قال:فیقول:تمیّزوا.فیتمیّزون.

عن محمّد بن حمران [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إن کنتم تریدون أن تکونوا معنا یوم القیامه لا یلعن بعض [٣] بعضا،فاتّقوا اللّه و أطیعوا،فإنّ اللّه یقول: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ .

و فی مجمع البیان [٤]:و روی عن الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال: ألا تحمدون [٥]اللّه،إذا کان یوم القیامه فدعی کلّ قوم إلی من یتولّونه [٦]،و فزعنا [٧] إلی رسول اللّه و فزعتم إلینا،فإلی أین [٨] ترون [٩] یذهب بکم؟ إلی الجنّه،و ربّ الکعبه!قالها ثلاثا.

فَمَنْ أُوتِیَ

:من المدعوّین.

کِتٰابَهُ بِیَمِینِهِ

،أی:کتاب عمله.

فَأُولٰئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتٰابَهُمْ

:ابتهاجا و تبجّحا بما یرون فیه.

وَ لاٰ یُظْلَمُونَ فَتِیلاً

(٧١):و لا ینقصون من أجورهم أدنی [١٠] شیء.

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١١]:أنّ«الفتیل»الجلده الّتی فی ظهر النّواه.

و جمع اسم الإشاره و الضّمیر،لأنّ«من أوتی»فی معنی الجمع.

و تعلیق القراءه بإیتاء الکتاب بالیمین یدلّ علی أنّ من أوتی کتابه بشماله،إذا

[١] نفس المصدر٣٠٤/.

[٢] نفس المصدر٣٠٥/.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بعضنا.

[٤] المجمع ٤٣٠/٣.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ألا تمجّدون.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یتولّون.

[٧] المصدر:دعانا.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«قال:أم» بدل«إلی أین».

[٩] أ،ب:تریدون.

[١٠] کذا فی أنوار التنزیل ٥٩٣/١.و فی النسخ: أوفی.

[١١] تفسیر القمّی ٢٣/٢.