و فی أصول الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل، عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصّباح الکنانیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: ما خلق اللّه-عزّ و جلّ-خلقا أکرم علی اللّه-عزّ و جلّ-من مؤمن،لأنّ الملائکه خدّام المؤمنین، و أنّ جوار اللّه للمؤمنین،و أنّ الجنّه للمؤمنین،و أنّ الحور العین للمؤمنین. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب الاحتجاج [٢] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- حدیث طویل،و فیه: یا رسول اللّه،أخبرنا عن علیّ هو أفضل أم ملائکه اللّه المقرّبون؟ فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:و هل شرّفت الملائکه إلاّ بحبّها لمحمّد و علیّ و قبولها ولایتهما،إنّه لا أحد من محبّی[علیّ] [٣]-علیه السّلام-قد نظّف قلبه من الغش [٤] و الدّغل[و العلل] [٥] و نجاسه الذّنوب إلاّ کان أطهر و أفضل من الملائکه.

و فیه [٦]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل، یقول فیه السّائل:

فالرّسول أفضل أم الملک المرسل إلیه؟قال:بل الرّسول أفضل.

و فی کتاب ثواب الأعمال [٧]،بإسناده إلی أبی هریره و عبد اللّه بن عبّاس قالا:

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فی أثناء کلام طویل: أنتم أفضل من الملائکه.

و فی اعتقادات الإمامیه [٨] للصّدوق-علیه الرّحمه-:و قال النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-: أنا أفضل من جبرئیل و میکائیل و إسرافیل و جمیع الملائکه المقرّبین،و أنا خیر البریّه و سیّد ولد آدم.

یَوْمَ نَدْعُوا

:نصب بإضمار«اذکر»،أو ظرف لما دلّ علیه«و لا یظلمون».

و قرئ [٩]:«یدعو»،و«یدعی»،و«یدعو»علی[قلب] [١٠] الألف واوا فی لغه من یقول:افعو،[فی أفعی] [١١].أو علی أنّ الواو علامه الجمع،کما فی قوله: وَ أَسَرُّوا النَّجْوَی الَّذِینَ ظَلَمُوا .أو ضمیره،و«کلّ»بدل منه،و النّون محذوفه لقلّه المبالاه بها فإنّها لیست إلاّ علامه الرّفع،و هو قد یقدّر،کما فی«یدعی».

[١] الکافی ٣٣/٢،ح ٢.

[٢] الإحتجاج ٥٢/١.

[٣] من المصدر.

[٤] المصدر:قذر الغش.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] نفس المصدر ٣٤٨/٢.

[٧] ثواب الأعمال٣٣٠/،ضمن ح ١.

[٨] اعتقادات الصدوق٩٦/.

[٩] أنوار التنزیل ٥٩٢/١.

١٠- ١٠ و ١١) -من المصدر. ١١-