فقال:بأبی و أمّی،ألیس یقول إبلیس: خَلَقْتَنِی مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ ؟ فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:و یقول اللّه: وَ شٰارِکْهُمْ فِی الْأَمْوٰالِ وَ الْأَوْلاٰدِ .فالشّیطان یباضع ابن آدم هکذا.و قرن بین إصبعیه.

عن زراره [٤]،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:سمعته یقول: کان الحجاج ابن شیطان یباضع ذی الرّدهه.

ثمّ قال:إنّ یوسف دخل علی أمّ الحجّاج فأراد أن یضمّها،فقالت:ألیس إنّما عهدک بذلک السّاعه؟فأمسک عنها،فولدت الحجّاج.

عن یونس [٥] بن أبی الرّبیع الشّامیّ [٦] قال: کنت عنده [٧] لیله،فذکر شرک الشّیطان فعظّمه حتّی أفزعنی.

فقلت:جعلت فداک،فما المخرج منها و ما نصنع؟ قال:إذا أردت المجامعه فقل: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ ،الّذی لا إله إلاّ هو بدیع السّماوات و الأرض،الّلهمّ إن قضیت منّی فی هذه اللّیله خلیفه فلا تجعل للشّیطان فیه نصیبا و لا شرکا و لا حظّا،و اجعله عبدا صالحا خالصا مخلصا [٨] مصغیا و ذرّیته -جلّ ثناؤک-.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ١٠٩.و منه: ما بین المعقوفتین.

[٢] ب:تتولّی.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نحو.

[٤] تفسیر العیّاشی ٣٠١/٢ و ح ١١٠.

[٥] أ،ب:یوسف.

[٦] تفسیر العیّاشی ٣٠٠/٢ و ح ١٠٦.

[٧] الضمیر فی«عنده»یرجع إلی الباقر-علیه السّلام-لأنّ الشیخ(ره)عدّ الراوی فی رجاله، من أصحاب الباقر-علیه السّلام-.

[٨] المصدر:[خالصا مخلصا].