و فی کتاب الاحتجاج [٢] للطّبرسیّ:عن الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-حدیث طویل،یقول لمروان بن الحکم: أمّا أنت،یا مروان،فلست أنا سبتک و لا سبت [٣]أباک،و لکن اللّه-عزّ و جلّ-لعنک و لعن أباک [٤] و أهل بیتک و ذرّیّتک،و ما خرج من صلب أبیک [٥] إلی یوم القیامه علی لسان نبیّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.[و اللّه،] [٦] یا مروان، ما تنکر أنت و لا أحد ممّن حضر هذه اللّعنه من رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لک و لأبیک من قبلک،و ما زادک اللّه،یا مروان،بما خوّفک إلاّ طغیانا کبیرا،و صدق اللّه و صدق رسوله،یقول اللّه-تبارک و تعالی-: وَ الشَّجَرَهَ الْمَلْعُونَهَ فِی الْقُرْآنِ[وَ نُخَوِّفُهُمْ] [٧] فَمٰا یَزِیدُهُمْ إِلاّٰ طُغْیٰاناً کَبِیراً .و أنت،یا مروان،و ذرّیّتک الشّجره الملعونه فی القرآن.

و عن أمیر المؤمنین [٨]-علیه السّلام-حدیث طویل،و فیه: و جعل أهل الکتاب القائمین [٩] به و العاملین بظاهره و باطنه من شجره أصلها ثابت و فرعها فی السّماء تؤتی أکلها کلّ حین بإذن ربّها،أی:یظهر مثل هذا العلم المحتمله فی الوقت بعد الوقت، و جعل أعداءها أهل الشّجره الملعونه الّذین حاولوا إطفاء نور اللّه بأفواههم و یأبی [١٠] اللّه إلاّ أن یتمّ نوره،و لو علم المنافقون-لعنهم اللّه-ما علیهم من ترک هذه الآیات الّتی بیّنت لک تأویلها،لأسقطوها مع ما أسقطوا منه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [١١]:عن حریز،عمّن سمع،عن أبی جعفر-علیه السّلام-:

وَ مٰا جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْنٰاکَ إِلاّٰ فِتْنَهً

لهم لیعمهوا فیها وَ الشَّجَرَهَ الْمَلْعُونَهَ فِی الْقُرْآنِ ،

[١] أنوار التنزیل ٥٩٠/١.

[٢] الاحتجاج ٢٧٩/٢.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:سبیتک و لا سبیت.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:آباءک.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ابنک.

[٦] لیس فی ب.

[٧] لیس فی أ،ب.

[٨] نفس المصدر٢٥٢/-٢٥٣.

[٩] المصدر:المعیمین.

[١٠] المصدر:فأبی.

[١١] تفسیر العیّاشی ٢٩٧/٢،ح ٩٣.