عن الحسن بن هارون [٤]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه: إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤٰادَ کُلُّ أُولٰئِکَ کٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً .قال:[یسأل] [٥] السّمع عمّا یسمع، و البصر عمّا یطرف،و الفؤاد عمّا عقد [٦] علیه.

و فی مصباح الشّریعه [٧]:قال الصّادق-علیه السّلام-: و من نام بعد فراغه من أداء الفرائض و السّنن و الواجبات من الحقوق،فذلک نوم محمود،و إنّی لا أعلم لأهل زماننا هذا[شیئا] [٨] إذا أتوا بهذه الخصال أسلم من النّوم،لأنّ الخلق ترکوا مراعاه دینهم و مراقبه أحوالهم و أخذوا شمال الطّریق،و العبد إن اجتهد أن لا یتکلّم کیف یمکنه أن لا یسمع إلاّ ما هو مانع له من ذلک،و إنّ النّوم من إحدی تلک الآلات [٩]،قال اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤٰادَ کُلُّ أُولٰئِکَ کٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١٠]:حدّثنی أبی،عن الحسن بن محبوب،عن أبی حمزه الثّمالیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: لا تزول [١١] قدم عبد یوم القیامه من بین یدی اللّه حتّی یسأله عن أربع خصال:عمرک فیما أفنیته،و جسدک فیما أبلیته،و مالک من أین اکتسبته [١٢] و أین وضعته،و عن حبّنا أهل البیت.

[١] نفس المصدر،ح ٧٤.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:القعود.

[٤] نفس المصدر،ح ٧٥.و فیه:الحسین بن هارون.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:یعقد.

[٧] مصباح الشریعه٤٥/.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:من أحد الآلات.

[١٠] تفسیر القمّی ١٩/٢-٢٠.

[١١] المصدر:لا یزول.و فی ب:تزلّ.

[١٢] المصدر:کسبته.