و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:قوله: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ ،یعنی:قرابه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و نزلت [٩] فی فاطمه-علیها السّلام- فجعل لها فدک،و المسکین من ولد فاطمه-علیها السّلام-،و ابن السّبیل من آل محمّد و ولد

[١] المصدر:الحبال. قال المجلسیّ(ره)فی مرآه العقول:فی بعض النّسخ بالحاء المهمله،أی:ضعی الحبال لترفعنا إلی حاکم،قاله تحقیرا و تعجیزا،و قاله تقریعا علی المحال بزعمه،أی:أنّک إذا أعطیت ذلک وضعت الحبل علی رقابنا و جعلتنا عبیدا لک أو أنّک إذا حکمت علی ما لم یوجف علیها أبوک بأنّها ملکت فاحکمی علی رقابنا-أیضا بالملکیّه.و فی بعض النسخ بالمعجمه،أی:إن قدرت علی وضع الجبال علی رقابنا فضعی.

[٢] لیس فی أ،ب.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عرش.

[٤] قال یاقوت:«عریش»مدینه کانت أوّل عمل مصر من ناحیه الشام علی ساحل بحر الرّوم فی وسط الرّمل.ثمّ ذکر بعد کلام له وجه تسمیته بالعریش فراجع. و سیف البحر:ساحله.و دومه الجندل:حصن بین المدینه و الشام یقرب من تبوک و هی إلی الشام أقرب،سمّیت بدوم بن إسماعیل بن إبراهیم(ع)،و سمّیت دومه الجندل لأنّ حصنها مبنیّ بالجندل.

[٥] من المصدر.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یوجف أهله علی.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:النظر.

[٨] تفسیر القمّی ١٨/٢.

[٩] المصدر:أنزلت.