نقل [٢]:أنّه-صلّی اللّه علیه و آله- دفع أسیرا إلی سوده بنت زمعه،فرحمته لأنینه، فأرخت أکتافه فهرب،فدعا علیها بقطع الید ثمّ ندم،فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:

الّلهمّ،إنّما أنا بشر،فمن دعوت علیه فاجعل دعائی رحمه علیه.فنزلت.

و یجوز أن یراد بالإنسان:الکافر،و بالدّعاء:استعجاله بالعذاب استهزاء، کقول النّضر بن الحارث:الّلهمّ،انصر خیر الحزبین اَللّٰهُمَّ إِنْ کٰانَ هٰذٰا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِکَ فَأَمْطِرْ (الآیه) [٣] فأجیب له،فضرب عنقه یوم بدر صبرا.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:ثمّ عطف علی[آل محمّد] [٥] بنی أمیّه فقال: وَ أَنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ أَعْتَدْنٰا لَهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً .

قوله: وَ یَدْعُ الْإِنْسٰانُ بِالشَّرِّ دُعٰاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً قال:یدعو علی أعدائه [٦] بالشّرّ،کما یدعو لنفسه بالخیر و یستعجل اللّه بالعذاب،و هو قوله: وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً .

و فی مصباح الشّریعه [٧]:قال الصّادق-علیه السّلام- :و اعرف طریق نجاتک و هلاکک کیلا تدعو [٨] اللّه بشیء عسی فیه هلاکک و أنت تظنّ أنّ فیه نجاتک،قال اللّه -تعالی-: وَ یَدْعُ الْإِنْسٰانُ بِالشَّرِّ دُعٰاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کٰانَ الْإِنْسٰانُ عَجُولاً .

و فی تفسیر العیّاشیّ [٩]:عن سلمان الفارسیّ قال:إنّ اللّه لمّا خلق آدم،فکان [١٠]

١- ١ و ٢) -أنوار التنزیل ٥٧٩/١.

[٢] الأنفال٣٢/.

[٣] تفسیر القمّی ١٤/٢.

[٤] لیس فی المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یدعو لأعدائه.

[٦] مصباح الشریعه١٣٢/.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا تدعو.

[٨] تفسیر العیّاشی ٢٨٣/٢،ح ٢٦.

[٩] المصدر:و کان.

١٠-