و فی کتاب معانی الأخبار [٥]،بإسناده إلی موسی بن جعفر:عن أبیه،جعفر بن محمّد،عن أبیه،محمّد بن علیّ،عن أبیه،علیّ بن الحسین-علیهم السّلام-قال: الإمام منّا لا یکون إلاّ معصوما،و لیست العصمه فی ظاهر الخلقه فیعرف بها،و لذلک لا یکون إلاّ منصوصا.

فقیل:یا ابن رسول اللّه،فما معنی المعصوم؟ فقال:هو المعتصم بحبل اللّه،و حبل اللّه هو القرآن[لا یفترقان إلی یوم القیامه.

و الامام یهدی إلی القرآن،و القرآن] [٦] یهدی إلی الإمام.و ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّ هٰذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ .

و فی نهج البلاغه [٧]:قال-علیه السّلام-: أیّها النّاس،إنّه من استنصح [٨][اللّه] [٩]وفّق،و من اتّخذ قوله دلیلا،هدی للّتی هی أقوم.

وَ یُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِینَ الَّذِینَ یَعْمَلُونَ الصّٰالِحٰاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً کَبِیراً

(٩).

و قرأ [١٠] حمزه و الکسائی:«و یبشر»بالتّخفیف.

وَ أَنَّ الَّذِینَ لاٰ یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَهِ أَعْتَدْنٰا لَهُمْ عَذٰاباً أَلِیماً

(١٠):عطف علی لَهُمْ أَجْراً کَبِیراً ،و المعنی:أنّه یبشّر المؤمنین ببشارتین:ثوابهم،و عقاب أعدائهم.أو علی«یبشّر»بإضمار یخبر.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بکنایه.

[٢] تفسیر العیّاشی ٢٨٢/٢،ح ٢٤.

[٣] لیس فی ب.

[٤] المصدر:الإمام.

[٥] المعانی١٣٢/،ح ١.

[٦] من المصدر.

[٧] النّهج٢٠٥/،الخطبه ١٤٧.

[٨] أی:من أطاع أوامره،و علم أنّه یهدیه إلی مصالحه،و یردّه عن مفاسده،و یرشده إلی ما فیه نجاته،و یصرفه عمّا فیه عطبه.(قاله ابن أبی الحدید فی شرحه)

[٩] من المصدر.

[١٠] أنوار التنزیل ٥٧٩/١.