و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله [٤]: وَ جَعَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُ هُمُ الْبٰاقِینَ .یقول:بالحقّ [٥] و النّبوّه و الکتاب و الإیمان فی عقبه،و لیس کلّ من فی الأرض من بنی آدم من ولد نوح،قال اللّه فی کتابه [٦]: اِحْمِلْ فِیهٰا مِنْ کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَ أَهْلَکَ إِلاّٰ مَنْ سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ منهم وَ مَنْ آمَنَ وَ مٰا آمَنَ مَعَهُ إِلاّٰ قَلِیلٌ و قال-أیضا-: ذُرِّیَّهَ مَنْ حَمَلْنٰا مَعَ نُوحٍ .

حدّثنی أبی [٧][عن ابن أبی عمیر] [٨]،عن أحمد بن النّضر،عن عمرو بن شمر، عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کان نوح إذا أمسی و أصبح یقول:أمسیت أشهد أنّه ما أمسی بی من نعمه فی دین أو دنیا فإنّها من اللّه وحده لا شریک له،له [٩] الحمد علیّ بها[کثیرا] [١٠] و الشّکر کثیرا.فأنزل اللّه-عزّ و جلّ-: إِنَّهُ کٰانَ عَبْداً شَکُوراً.

و فی من لا یحضره الفقیه [١١]:و روی عنه حفص البختریّ أنّه قال: کان نوح-علیه السّلام-یقول إذا أصبح و أمسی:اللّهمّ،إنّی أشهدک أنّ [١٢] ما أصبح و أمسی[بی] [١٣] من نعمه و عافیه فی دین أو دنیا فمنک وحدک لا شریک لک،لک الحمد و لک الشّکر بها علیّ حتّی [١٤] ترضی و بعد الرّضا.یقولها إذا أصبح عشرا و إذا أمسی عشرا،فسمّی بذلک:عبدا شکورا.

[١] من أنوار التنزیل ٥٧٧/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر القمّی ٢٢٣/٢.

[٤] الصّافّات٧٧/.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الحقّ.

[٦] هود٤٠/.

[٧] نفس المصدر١٣/-١٤.

[٨] من المصدر.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لک.

[١٠] من المصدر.

[١١] الفقیه ٢٢١/١،ح ٩٨٠.

[١٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:و أنّه.

[١٣] من المصدر.

[١٤] المصدر:حین.